أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (٢).

٢٣ ـ باب إجزاء المشقوقة الأُذن وكراهة مقطوعتها

[ ١٨٧٨٨ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد ابن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، بإسناد له عن أحدهما عليه‌السلام قال : سئل عن الاضاحي إذا كانت الاذن مشقوقة أو مثقوبة بسمة؟ فقال : ما لم يكن منها مقطوعا فلا بأس.

[ ١٨٧٨٩ ] ٢ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن الضحية تكون الأُذن مشقوقة؟ فقال : إن كان شقها وسما فلا بأس ، وإن كان شقا فلا يصلح.

[ ١٨٧٩٠ ] ٣ ـ وعن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان بن عثمان ، عن سلمة أبي حفص ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : كان علي عليه‌السلام يكره التشريم في الآذان والخرم ، ولا يرى بأسا (١) إن كان ثقب في موضع المواسم ... الحديث.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (٢).

__________________

(٢) تقدم في الحديث ٦ من الباب ١٦ وفي الحديث ٦ من الباب ٢١ من هذه الابواب.

الباب ٢٣

فيه ٣ أحاديث

١ ـ التهذيب ٥ : ٢١٣ | ٧١٨.

٢ ـ الكافي ٤ : ٤٩١ | ١١.

٣ ـ الكافي ٤ : ٤٩٠ | ٧ ، وأورده بتمامه في الحديث ٩ من الباب ١١ من هذه الابواب.

(١) في المصدر : ولا يرى به بأسا.

(٢) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديثين ٣ و ٥ من الباب ٢١ من هذه الابواب.

ويأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث ٢ من الباب ٢٤ من هذه الابواب.