قائمة الکتاب

المقصد الخامس في الإلهيات
١١
الفصل الأول : في الذات. وفيه مباحث
١٣
المبحث الأول : من إثباته وفيه طريقان
١٥
المبحث الثاني : الاستدلال بعالم الأجسام على وجود الصائع
٢١
المبحث الثالث : ذات الواجب تخالف الممكنات
٢٥
المبحث الرابع : في أن الصانع أزلي أبدي
٢٧
الفصل الثاني : في التنزيهات وفيه مباحث
٢٩
المبحث الأول : طرف المتكلمين في نفس التعدد والكثرة
٣٤
خاتمة : حقيقة (عدم الشريك)
٣٩
المبحث الثاني : الواجب ليس بجسم ولا عرض ولا جوهر
٤٣
المخالفون في تنزيه الله تعالى
٤٧
الواجب لا يتصف بكميات ولا كيفيات
٥٢
المبحث الثالث : الواجب لا يتحد بغيره
٥٤
الحلول والاتحاد محكى عن النصارى
٥٧
المبحث الرابع : امتناع اتصاف الواجب بالحوادث
٦١
الفصل الثالث : في الصفات الوجودية وفيه مباحث
٦٧
المبحث الأول : الصفات زائدة على الذات
٦٩
الرد على الفلاسفة والمعتزلة في عدم زيادة الصفات
٧٢
أوجه المخالفين في زيادة الصفات على الذات
٧٨
شبه أخرى للمخالفين والرد عليها
٨٣
ادعاء المعتزلة نفي القدرة عن الله تعالى
٨٦
ادعاء المعتزلة نفي العلم عن الله تعالى
٨٧
المبحث الثاني : إثبات القدرة لله تعالى
٨٩
إيراد الأدلة في كونه تعالى قادراً
٩٢
خاتمة
١٠١
مخالفة المجوس في شمول القدرة
١٠٢
المبحث الثالث : في أنه تعالى عالم
١١٠
أدلة الفلاسفة
١١٤
أدلة القائلين بأن الباري لا يعلم ذاته
١١٦
خاتمة
١١٨
ادعاء الفلاسفة أن الله تعالى لا يعلم الجزئيات
١٢١
المبحث الرابع : في أنه تعالى مريد
١٢٨
القائلون بحدوث الارادة والرد عليهم
١٣٢
خاتمة
١٣٧
المبحث الخامس : في أنه سيمع بصير حي
١٣٨
خاتمة
١٤٢
المبحث السادس في أنه متكلم
١٤٣
الاستدلال على قدم الكلام
١٤٧
صفات القرآن الکریم
١٥٢
الدليل الأول ـ
الدليل الثاني ـ
الدليل الثالث
١٥٨
الدليل الرابع
١٦٠
بقية الأدلة من الخامس الى السابع
١٦٢
خاتمة
١٦٣
المبحث السابع في الصفات المختلف فيها
١٦٤
من الصفحات المختلف فيها
١٧٤
تابع الصفات المختلف فيها
١٧٤
الفصل الرابع : في أحوال الواجب تعالى وفيه مبحثان
١٧٧
المبحث الأول في رؤيته تعالى في الأخرة
١٨١
الدليل العقلي على إنكار الرؤية
١٨٨
أدلة وقوع الرؤية بالنص والإجماع
١٩٢
أدلة المخالف على عدم الرؤية
١٩٦
أدلة المخالف على عدم الرؤية
١٩٨
الشبهة الثالثة
١٩٨
الشبهة الرابعة
٢٠١
الاستدلال بالآية على جواز الرؤية
٢٠٥
5 ـ الشبهة السمعية
٢٠٧
6 ـ الشبهة السمعية
٢٠٨
7 ـ الشبهة السمعية
٢٠٩
خاتمة
٢١١
المبحث الثاني في العلم بحقيقة تعالى
٢١٢
الفصل الخامس : في الأفعال وفيه مباحث
٢١٧
المبحث الأول : في خلق أفعال العباد
٢٢٣
الأدلة العقلية على أن فعل العبد واقع بقدرة الرب
٢٢٧
الدليل الثاني
٢٢٨
الدليل الثالث
٢٢٩
الدليل الرابع
٢٣١
الدليل الخامس
٢٣٣
من أدلة المتقدمين أن فعل العبد بقدرة الرب
٢٣٥
الأدلة السمعية على أن فعل العبد واقع بقدرة الرب
٢٣٨
الدليل الأول
٢٣٨
الدليل الثاني
٢٤٠
الدليل الثالث
٢٤١
الدليل الرابع
٢٤٣
الدليل الخامس
٢٤٤
الدليل السادس
٢٤٥
الأحاديث الدالة على أن فعل العبد واقع بقدرة الرب
٢٤٦
أدلة المعتزلة على أن أفعال العباد واقعة بخلفهم وإيجادهم
٢٤٨
الأدلة العقلية التي تمسك بها المعتزلة
٢٥٢
الأدلة السمعية التي تمسك بها المعتزلة على إيجاد العباد لافعالهم
٢٥٧
خاتمة في فصل النزاع العبد مضطر في صورة المختار
٢٦٣
أفعاله بقضاء الله وقدره
٢٦٥
ذم القدرية والنصوص الدالة عليه
٢٦٧
أقوال العلماء في التوليد
٢٧١
المبحث الثاني في عموم إرادته تعالى
٢٧٤
المبحث الثالث في لاحكم للعقل بالحسن والقبح
٢٨٢
أدلة أهل السنة
٢٨٤
حسن الاحسان وقبح العدوان ليس في موضع شك
٩٠
المبحث الرابع لا قبيح من الله تعالى
٩٤
جواز تكليف ما لايطلق ولا تعلل أفعاله تعالى
٩٦
الفصل السادس : في تفاريع الأفعال وفيه مباحث
٣٠٧
المبحث الأول الهدى قد يراد به الامتداد
٣٠٩
المبحث الثانث اللطف والتوفيق
٣١٢
المبحث الثالث حقيقة الأجل
٣١٤
المبحث الرابع في الرزق
٣١٨
المبحث الخامس : السعر تقدير ما يباع به الشيء
٣٢٠
المبحث السادس : ما يجب على الله تعالى في رأي المعتزلة
٣٢١
العوض
٣٢٣
الفصل السابع : في أسماء الله تعالى وفيه مباحث
٣٣٥
المبحث الأول : الاسم
٣٣٧
المبحث الثاني : أسماء الله تعالى توقيفه خلافاً للمعتزلة
٣٤٣
المبحث الثالث : في مدلول الاسم
٣٤٦

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب(جميع الکتاب)

شرح المقاصد [ ج ٤ ]

شرح المقاصد

شرح المقاصد [ ج ٤ ]

المؤلف :مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]

الموضوع :العقائد والكلام

الناشر :منشورات الشريف الرضي

الصفحات :355

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

الجزء ٣

الجزء ٤

الجزء ٥

تحمیل

تنزیل الملف Word

شرح المقاصد [ ج ٤ ]

335/355

*

الفصل السّابع

في أسماء الله تعالى

وفيه مباحث :

١ ـ الاسم

٢ ـ أسماء الله تعالى توفيقية

٣ ـ في مدلول الاسم

٣٣٥

البحث في شرح المقاصد