وقرأ بعضهم : عززنا بالتخفيف ، أي : غلبنا.

لكن ذكر أنهم قتلوا جميعا وأهلكوا ـ أعني : الرسل ـ فكيف يكون الغالب مقتولا مهلكا؟!

ويجوز أن يكون المقتول مقوّيا ؛ دل أن قراءة من يقرأ بالتخفيف ضعيف والأول أقوى وأقرب ، والله أعلم.

وقوله : (فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ. قالُوا ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ).

وكذلك قول أهل مكة لرسول الله : إنه ساحر وإنه مجنون وإنه مفتر مختلق ، وقولهم : (وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ).

وقوله : (رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ).

لما أيسوا من إيمانهم وتصديقهم إياهم ، فزعوا إلى الله ، وتضرعوا إليه.

أو أن يقولوا بأن الله أعلم بما أطلعكم بأنا إليكم لمرسلون بالحجج والآيات.

وقوله : (وَما عَلَيْنا إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ).

أي : ليس علينا من ترك إجابتكم لنا ورد الرسالة شيء ، إنما ذلك عليكم.

وقوله : (قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ).

دل هذا القول منهم على أنه قد نزل شيء من العذاب والشدة حتى تشاءموا بهم ذلك ولم يزل عادة الكفرة التطير بالرسل عند نزول البلاء بهم ؛ كقوله : (قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ) [النمل : ٤٧] ، وقوله : (فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ ...) الآية [الأعراف : ١٣١].

وقوله : (قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ).

يقول ـ والله أعلم ـ : شؤمكم معكم حيثما كنتم ما دمتم على ما أنتم عليه من العناد والتكذيب ، ويذكر أهل التأويل (١) : أن القرية كانت أنطاكية وأن الذي بعث هؤلاء الرسل إليهم عيسى ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ ولكن لا نعلم ذلك ، وليس لنا إلى معرفة ذلك حاجة.

وقوله : (قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ).

قال بعضهم (٢) : تشاؤمكم معكم أين كنتم وحيثما كنتم ، ما دمتم على ما أنتم عليه.

وقال بعضهم : طائركم معكم إذ ذكرتم فلم تقبلوا التذكير ونحوه.

__________________

(١) قاله قتادة أخرجه ابن جرير (٢٩٠٨٢) وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه كما في الدر المنثور (٥ / ٤٩٠).

(٢) قاله ابن عباس أخرجه ابن المنذر عنه كما في الدر المنثور (٥ / ٤٩١).