خبيثة منتنة ، ثمّ فجّر منها ماءً اُجاجاً آسناً (١) مالحاً ، فعرض عليها ولايتنا أهل البيت فلم تقبلها ، فأجرى ذلك الماء عليها سبعة أيّام حتّى طبّقها وعمّها ، ثمّ نضب ذلك الماء عنها ، ثمّ أخذ من ذلك الطين فخلق الطغاة وأئمّتهم ، ثمّ مزجه بثفل طينتكم ، ولو ترك طينهم على حاله ولم يمزج بطينتكم لم يشهدوا الشهادتين ، ولا صلّوا ولا صاموا ولا زكّوا ولا حجّوا ولاأدّوا أمانةً ، ولا أشبهوكم في الصُّوَر ، وليس شيء أكبر على المؤمن من أن يرى صورة عدوّه مثل صورته» .

قلت : يابن رسول الله ، فما صنع بالطينتين؟

قال : «مزج بينهما بالماء الأوّل والماء الثاني ، ثمّ عركها عرك الأديم (٢) ، ثمّ أخذ من ذلك قبضة ، فقال : هذه إلى الجنّة ولا اُبالي ، وأخذ قبضة اُخرى ، وقال : هذه إلى النار ولا اُبالي ، ثمّ خلط بينهما فوقع من سنخ (٣) المؤمن وطينته على سنخ الكافر وطينته ، ووقع من سنخ الكافر وطينته على سنخ المؤمن وطينته ، فما رأيته من شيعتنا من زنا أو لواط أو ترك صلاة ، أو صيام ، أوحجّ ، أو جهاد ، أو خيانة ، أو كبيرة من هذه الكبائر فهو من طينة الناصب وعنصره الذي قد مزج فيه ؛ لأنّ من سنخ الناصب وعنصره وطينته اكتساب المآثم والفواحش والكبائر ، ومارأيت من الناصب ومواظبته على الصلاة والصيام والزكاة والحجّ والجهاد وأبواب البرّ ،

__________________

(١) ورد في حاشية «ج ، ل» : الآسن من الماء : الآجن. القاموس المحيط ٤ : ١٧٧ / الآسن.

(٢) ورد في حاشية «ج» : لعلّ المراد بالأديم هنا الطعام المأدوم ، و«ثمّ» في «ثمّ أخذ» للترتيب الذكري ولتفصيل ما أجمل سابقاً. (م ق ر رحمه‌الله).

(٣) ورد في حاشية «ل» : السنخ بالكسر : الأصل. القاموس المحيط ١ : ٣٦١ / السنخ.