الثالث فيهما.

وكذا تدلّ على الوقوف عندهما ـ مضافة إلى الصحيحة ـ رواية البزنطي (١) ، وصحيحة يعقوب بن شعيب : « قم عند الجمرتين ، ولا تقم عند جمرة العقبة » ، قلت : هذا من السنّة؟ قال : « نعم » ، قلت : ما أقول إذا رميت؟ قال : « كبّر مع كلّ حصاة » (٢).

وتدلّ على الحكم الأول في جمرة العقبة : صحيحة إسماعيل ، وبها تخصّ سائر الأخبار الدالّة على الرمي عن يسار الجمرة مطلقا (٣).

وعلى الثاني فيها : الشهرة ، وفعل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، كما ذكرهما في المنتهى (٤) وغيره (٥).

وعلى الثالث فيها : صحيحتا ابن عمّار وابن شعيب ، ورواية البزنطي المتقدّمة ، وغيرها.

ثمَّ سائر أحكام رمي الجمرات وكيفيّاتها الواجبة والمستحبّة كما مرّت في رمي جمرة العقبة.

__________________

(١) الكافي ٤ : ٤٧٨ ـ ٧ ، التهذيب ٥ : ١٩٧ ـ ٦٥٦ ، قرب الإسناد : ٣٥٩ ـ ١٢٨٤ ، الوسائل ١٤ : ٦٥ أبواب رمي جمرة العقبة ب ١٠ ح ٣.

(٢) الكافي ٤ : ٤٨١ ـ ٢ ، التهذيب ٥ : ٢٦١ ـ ٨٨٩ ، قرب الوسائل ١٤ : ٦٤ أبواب رمي جمرة العقبة ب ١٠ ح ١ ، وأورد ذيلها في ص ٦٧ ح ١.

(٣) الوسائل ١٤ : ٦٨ أبواب رمي جمرة العقبة ب ١٢.

(٤) المنتهى ٢ : ٧٧٣.

(٥) كالتذكرة ١ : ٣٧٧ ، والذخيرة : ٦٦٣.