والمرويّ في السرائر عن نوادر البزنطي : عن رجل أخّر الزيارة إلى يوم النفر ، قال : « لا بأس » (١).

خلافا للمحكيّ عن المفيد والسيّد والديلمي والنافع وموضع من الشرائع والإرشاد والتذكرة والمنتهى (٢) ، وقيل : جماعة من المتأخّرين (٣).

للأخبار المتقدّمة القاصرة عن إفادة الحرمة حتى من جهة قوله : « موسّع عليهما » ، إذ في رفع الاستحباب أيضا نوع توسعة.

ومن ذلك يظهر ضعف ما أجيب به عن روايات التأخير من الحمل على غير المتمتّع ، حملا للمطلق على المقيّد.

وإلى آخر ذي الحجّة ، وفاقا للحلّي (٤) ، وهو ظاهر الاستبصار (٥) ، وحكي عن المختلف (٦) ، ونسبه إلى سائر المتأخّرين ، واختاره في المفاتيح (٧) وشرحه ، ونسبه في الأخير أيضا إلى أكثر متأخّري أصحابنا.

للأصل ، ولصحيحتي الحلبي وهشام بن سالم :

الاولى : عن رجل نسي أن يزور البيت حتى أصبح ، قال : « ربّما أخّرته حتى تذهب أيّام التشريق ، لكن لا يقرب النساء والطيب » (٨).

__________________

(١) مستطرفات السرائر : ٣٥ ـ ٤٨ ، الوسائل ١٤ : ٢٤٦ أبواب زيارة البيت ب ١ ح ١١.

(٢) المفيد في المقنعة : ٤٢٠ ، السيّد في جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ٣ ) : ٦٩ ، الديلمي في المراسم : ١١٤ ، النافع : ٩٢ ، الشرائع ١ : ٢٦٥ ، الإرشاد ١ : ٣٣٥ ، التذكرة ١ : ٣٩١ ، المنتهى ٢ : ٧٦٧.

(٣) انظر الرياض ١ : ٤٠٤.

(٤) السرائر ١ : ٦٠٢.

(٥) الاستبصار ٢ : ٢٩١.

(٦) المختلف : ٣٠٩.

(٧) المفاتيح ١ : ٣٦٣.

(٨) الفقيه ٢ : ٢٤٥ ـ ١١٧٢ ، التهذيب ٥ : ٢٥٠ ـ ٨٤٧ ، الاستبصار ٢ : ٢٩١ ـ ١٠٣٥ ، الوسائل ١٤ : ٢٤٣ أبواب زيارة البيت ب ١ ح ٢ بتفاوت.