٧ ـ رمس الرأس فى الماء.

٨ ـ الاحتقان بالمائع.

٩ ـ تعمُّد القيء.

والمستند فى ذلك :

١ ـ أما اعتبار القربة فى الصوم شرعا بالرغم من عدم اعتبارها فيه لغة ، فلإرتكاز المتشرعة الذى لا يحتمل وصوله من غير الشرع.

ويمكن التمسك بما دلَّ على بناء الإسلام على خمسة : الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية(١) ، فإنه لا يحتمل بناء الإسلام على أمر غير قربي.

٢ ـ وأما اعتبار كونه من المفطرات الخاصة ، فلقضاء ارتكاز المتشرعة بذلك.

مضافا إلى الأدلة الآتية الدالة على مفطريّة ذلك بعد ضمّ البراءة عن مفطرية غيرها إليها.

٣ ـ وأما مفطرية الأكل والشرب ، فلقوله تعالى : ( وكلوا واشربوا حتى يتبيَّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتمّوا الصيام إلى الليل ) (٢) وصحيحة محمد بن مسلم : « سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : لا يضرّ الصائم ما صنع إذا اجتنب ثلاث خصال : الطعام والشراب ، والنساء ، والإرتماس فى الماء » (٣) وغيرها.

٤ ـ وأما التعميم للمعتاد وغيره ، فهو إمّا لأنّ حذف المتعلق يدلّ على العموم أو للاطلاق.

__________________

١ ـ وسائل الشيعة : باب ١ من أبواب مقدمة العبادات.

٢ ـ البقرة : ١٨٧.

٣ ـ وسائل الشيعة : باب ١ من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، حديث ١.