والواجب صاع من القوت الغالب وهو ثلاثة كيلوات تقريباً. ويجزئ دفع القيمة. ومصرفها مصرف زكاة المال.

والمستند فى ذلك :

١ ـ أما أصل وجوب زكاة الفطرة التى هى قسم من الزكاة فى مقابل زكاة المال ، فمتسالم عليه. والنصوص به كثيرة ويأتى بعضها. وقد فسّر قوله تعالي : ( قد افلح من تزكّى وذكر اسم ربه فصلّى ) (١) بذلك ، كما فى بعض الأخبار(٢).

٢ ـ وأما اشتراط وجوبها بالبلوغ والعقل ، فللقصور فى المقتضي ، ولحكومة حديث رفع القلم(٣) بالبيان المتقدّم فى زكاة المال.

٣ ـ وأما اعتبار الغنى ـ ملك قوت السنة ـ فلصحيح الحلبى عن أبى عبداللّه عليه‌السلام : « سُئل عن رجل يأخذ من الزكاة ، عليه صدقة الفطرة؟ قال : لا » (٤) وغيره.

إلا أن فى مقابله صحيح زرارة : « قلت لأبى عبداللّه عليه‌السلام : الفقير الذى يتصدق عليه ، هل عليه صدقة الفطرة؟ فقال : نعم ، يُعطى مما يُتصدق به عليه » (٥).

ويمكن الجمع بحمل الثانى على الاستحباب.

٤ ـ وأما اشتراط الحرية ، فلكون العبد فقيراً بناء على عدم ملكيته ، وإلاّ فالمستند منحصر بالتسالم.

__________________

١ ـ الأعلي : ١٥.

٢ ـ وسائل الشيعة : باب ١ من ابواب زكاة الفطرة ، حديث ٥.

٣ ـ وسائل الشيعة : باب ٤ من ابواب مقدمة العبادات.

٤ ـ وسائل الشيعة : باب ٢ من ابواب زكاة الفطرة ، حديث ١.

٥ ـ وسائل الشيعة : باب ٣ من ابواب زكاة الفطرة ، حديث ٢.