والحمير والدّوابّ وأرواثها.

٥٠٣. الثالث : المنيّ نجس من كلّ حيوان ذي نفس سائلة ، حلّ أكلها أو حرم ، آدميّا كان أو غيره ، والأصح طهارة منيّ ما لا نفس له سائلة. والمذي والودي (١) طاهران.

٥٠٤. الرابع : الدم المسفوح من كلّ حيوان ذي عرق ـ لا ما يكون رشحا كدم السمك وشبهه ـ نجس ، أمّا دم ما لا نفس له سائلة ، فانّه طاهر كالبق والبراغيث والسمك.

ولا بأس بالصديد والقيح ؛ قاله الشيخ رحمه‌الله (٢). قال صاحب الصحاح : القيح المدّة لا يخالطها دم ، والصديد ماء الجرح المختلط بالدم قبل ان تغلظ المدّة (٣).

والدم المتخلّف في اللحم المذكّى ممّا لا يقذفه المذبوح ، طاهر.

٥٠٥. الخامس : الميتة من كلّ حيوان ذي نفس سائلة نجسة ، سواء كان آدميّا أو لم يكن ، وكذا أبعاضها. والمنفصل من كلّ حيوان ينجس بالموت نجس وإن أبين من الحيّ.

وما لا تحلّه الحياة كالعظم والشعر فهو طاهر وإن أبين من الميّت ، إلّا أن يكون من حيوان نجس العين كالكلب والخنزير والكافر. وخلاف المرتضى (٤) ضعيف.

__________________

(١) قال المصنف في المنتهى : ٢ / ١٨٥ : المذي : ماء لزج رقيق يخرج عقيب الشهوة على طرف الذكر ، والودي : ماء أبيض يخرج عقيب البول خاثر.

(٢) المبسوط : ١ / ٣٨.

(٣) لاحظ الصحاح : ١ / ٣٩٨ ، و ٢ / ٤٩٦.

(٤) الناصريات : ١٠٠ (من الطبع الحديث).