علماء الأمصار ، وكذا الصوف ، والشعر ، والوبر منه ، سواء جزّ من حيّ أو مذكّى أو ميّت ، ولو قلع من الميّت قال الشيخ : لا يجوز استعماله (١) والأقرب جوازه مع الغسل ، والخلوّ عن شي‌ء من أجزائه ، ولو شك في الصوف هل هو ممّا يؤكل لحمه أو لا؟ لم تجز الصلاة فيه.

٦٢٧. الثاني : تجوز الصلاة في الخزّ الخالص لا المغشوش بوبر الثعالب والأرانب ، ولو كان الثوب من إبريسم وخزّ جازت الصلاة فيه.

والأقرب المنع في الخزّ (٢) المغشوش بصوف ما لا يؤكل لحمه وشعره ، ويختص الرخصة بوبر الخزّ لا بجلده ، عملا بالتوقيف على مورد النص (٣).

٦٢٨. الثالث : تجوز الصلاة في ثوب واحد للرجال إذا كان صفيقا ، وتكره إذا كان شافّا رقيقا ، ولو حكى ما تحته لم يجز.

٦٢٩. الرابع : تكره في الثوب الّذي تحت وبر الأرانب والثعالب والّذي فوقه ، ومنع الشيخ (٤) لرواية مرسلة (٥) ضعيف.

٦٣٠. الخامس : تكره في الثياب السود ما عدا العمامة والخف.

وكذا يكره المزعفر والمعصفر والأحمر للرجال.

٦٣١. السادس : يكره أن يأتزر فوق القميص ولا يكره تحته.

__________________

(١) النهاية : ٥٨٥ ـ كتاب الصيد والذباحة ـ

(٢) في «ب» : المنع من الخز.

(٣) لاحظ الوسائل : ٣ / ٢٦٢ ، الباب ٩ من أبواب المصلي ، الحديث ١.

(٤) النهاية : ٩٨.

(٥) لاحظ الوسائل : ٣ / ٢٥٩ ، الباب ٧ من أبواب لباس المصلّي ، الحديث ٨.