٨١٩. الرابع عشر : يستحبّ بعد التوجّه التعوذ بالله من الشيطان ، أمام القراءة في الفرائض والنوافل ، وصورته : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، ويجوز أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.

قال الشيخ : ويستحب الإسرار به (١).

٨٢٠. الخامس عشر : التعوّذ مستحبّ في أوّل ركعة من الصلاة خاصّة ، ولا يستحبّ في الباقي ، ولو تركه عمدا أو نسيانا حتّى قرأ مضى في قراءته ، ولا يعيدها في الركعة الثانية (٢).

٨٢١. السادس عشر : لو كبّر ونوى الافتتاح انعقدت صلاته ، فإن كبّر ثانية بنيّة الافتتاح بطلت صلاته ، فإن كبّر ثالثة بنيّة الافتتاح انعقدت ، وهكذا.

٨٢٢. السابع عشر : لو كان في لسانه آفة من تمتمة (٣) أو لثغة (٤) أو غيرها ، وأوجبت تغيير الحروف ، وجب عليه التعلّم بقدر الإمكان ، ولو لم يمكنه ، أو لم يكن مغيّرة ، لم يكن به بأس.

٨٢٣. الثامن عشر : لو أدرك الإمام راكعا كبّر للافتتاح واجبا ، ثمّ إن أدرك تكبيرة الركوع استحبّ له فعلها ، وإلّا فلا.

ولو نوى بها تكبيرة الركوع ، أو الافتتاح والركوع معا بطلت صلاته.

__________________

(١) المبسوط : ١ / ١٠٥.

(٢) في «ب» : ولا يعيدها ولا في الركعة الثانية.

(٣) قال في لسان العرب : التّمتمة : ردّ الكلام إلى التاء والميم ، وقيل : هو أن يعجل بكلامه فلا يكاد يفهمك ، وقيل : هو ان تسبق كلمته إلى حنكه الأعلى.

(٤) قال في لسان العرب : اللّثغة : ان تعدل الحرف إلى حرف غيره. (وقد تقدم معناها).