يكفي في رمضان نيّة واحدة من أوّل الشهر عن الشهر كلّه ، ولا يحتاج إلى تجديد نيّة كلّ ليلة.

إذا عرفت هذا ، فإنّ الأولى تجديدها كلّ ليلة إن قلنا بما ذهبا إليه ، ولا يتعدّى الحكم في النذر المعين ، وعلى قولهما لو فاتته النيّة من أوّل الشهر لعذر وغيره ، هل يكتفي بالواحدة في ثاني ليلة أو ثالث ليلة عن باقي الشهر؟ الأقرب عدم الاكتفاء.

١٥٥٧. العاشر : لا يكره صوم الثلاثين من شعبان ، بل يستحبّ على أنّه من شعبان ، سواء كان هنا مانع من الرؤية أو لا ، وسواء كان صائما قبله أو لا ، وكره المفيد صومه مع الصّحو إلّا لمن كان صائما قبله (١).

١٥٥٨. الحادي عشر : لو لم تحصل الرؤية ، ونوى صومه من رمضان ، كان حراما ، ولم يجزئه لو خرج من رمضان ، وتردّد الشيخ في الخلاف (٢) فلو ثبت الهلال قبل الزوال جدّد النيّة وأجزأه.

ولو نواه من شعبان ، ثمّ بان من رمضان ، والنهار باق ، جدّد نيّة الوجوب ، وأجزأه ، ولو لم يعلم حتّى فات النهار أجزأه.

ولو نوى أنّه واجب أو ندب ، ولم يعيّن (٣) ، لم يصحّ صومه ولا يجزئه لو خرج من رمضان ، إلّا أن يجدّد النيّة قبل الزوال.

ولو نوى أنّه إن كان من رمضان فهو واجب ، وإن كان من شعبان فهو

__________________

(١) حكى عنه المحقّق في المعتبر : ٢ / ٦٥٠.

(٢) الخلاف : ٢ / ١٨٠ ، المسألة ٢٣ من كتاب الصوم.

(٣) في «أ» : ولم يتعيّن.