١٧٧٦. السادس عشر : من وجب عليه شهران متتابعان فعجز عن ذلك ، صام ثمانية عشر يوما.

١٧٧٧. السابع عشر : لو نذر صوم يوم من رمضان ، قيل : لا ينعقد (١) والأقوى انعقاده ، ولو نذر صوم يوم بعينه ، أو أيّام بأعيانها ، فوافق ذلك اليوم أو الأيّام أن يكون مسافرا ، أفطر وقضى.

ولو نذر صوم الدهر واستثنى الأيّام التي يحرم فيها الصوم انعقد نذره ، فلو كان عليه قضاء من رمضان ، أو وجب ذلك بعد النذر ، لزمه أن يصوم القضاء (٢) مقدّما على النذر ، ولا كفّارة عليه فيها (٣) إن كان الإفطار لعذر.

ولو وجب على صائم الدّهر واجبا كفّارة مخيّرة أو مرتبة ، فالوجه أنّه لا يصوم عنها ، بل ينتقل فرضه إلى غير الصوم في المرتّب والمخيّر.

١٧٧٨. الثامن عشر : لو نذر صوم يوم قدوم زيد لم ينعقد ، وقال الشيخ : إن وافق قدومه قبل الزوال ولم يكن تناول شيئا مفطرا ، جدّد النيّة وصام ذلك اليوم ، وإن كان بعده ، أفطر ولا قضاء فيما بعد (٤) ولو نذر يوم قدومه دائما ، سقط وجوب اليوم الذي جاء فيه ، ووجب صومه فيما بعد ، فلو اتّفق في رمضان صامه عن رمضان وسقط النذر ، ولا قضاء ، ولو صامه عن النذر وقع عن رمضان ولا قضاء.

١٧٧٩. التاسع عشر : لو نذر صوم يوم دائما فوجب عليه شهران متتابعان ،

__________________

(١) القائل أبو الصلاح الحلبي في الكافي : ١٨٥.

(٢) في «أ» : أن يصوم فيها القضاء.

(٣) في «أ» : فيهما.

(٤) المبسوط : ١ / ٢٨١.