١٤٢. الثاني : لا يجب تخليل الأهداب ، ولا الشارب ، ولا العنفقة (١) ولا الحواجب ، سواء كانت كثيفة أو خفيفة ، بل يجب غسل هذه المواضع إن فقد الشعر ، وإلّا فإمرار الماء على ظاهر الشعر. وقول ابن أبي عقيل : متى خرجت اللحية ولم تكثر ، فعلى المتوضئ غسل الوجه حتى يصل الماء إلى بشرته (٢) ، غير معتمد.

١٤٣. الثالث : لا اعتبار بالأنزع ، ولا الأغم (٣) ، ولا من يفضل يداه عن المعتاد ، أو تقصر ، أو يخرج وجهه في القدر عن المعتاد ، بل يرجع كلّ منهم إلى مستوي الخلقة ، بمعنى أنّ كلّ ما يجب غسله في المستوي يجب هنا.

١٤٤. الرابع : لا يجب غسل ما خرج عمّا حددناه كالعذار ، ولا يستحب ، بل يحرم إن اعتقده.

١٤٥. الخامس : الأذنان ليستا (٤) من الوجه ، لا يجوز غسلهما ، للوضوء ولا تخليلهما.

١٤٦. السادس : لو غسل الشعر النابت على الوجه ، ثم زال عنه ، أو انقلعت جلدة من بدنه (٥) ، أو ظفره ، أو قصّه ، لم يؤثر في طهارته.

__________________

(١) العنفقة : الشعر الّذي في الشفة السفلى ، وقيل : هي الشعر الّذي بينها وبين الذقن ؛ مجمع البحرين.

(٢) وقد نقل ذلك القول في المنتهى : ٢ / ٢٤ ؛ والمختلف : ١ / ٢٨٠ عن ابن الجنيد فلاحظ.

(٣) الأغم : هو الّذي سال شعره حتى ضاقت جبهته. الصحاح «غمم».

(٤) في «ب» : ليسا.

(٥) وفي المنتهى : ١ / ٣٣ : «من يديه» وهو الأنسب للمقام.