الثاني : تقرير المعصومين عليهم‌السلام في اعتقاد امامتهم بعد نصب كل منهم عقيب الآخر... ٤١١

الثالث : فيمن مات قبل أن يبلغ النّظر........................................ ٤١١

الرّابع : الايمان مستقرّ ومستودع.............................................. ٤١٢

الخامس : الفرق بين مراتب المكلّفين في الفهم غير سديد........................ ٤١٤

السادس : مثال في جماعة الحقيّة.............................................. ٤١٤

المراد بالدليل عند من يقول بوجوب المعرفة بالدّليل لا بالتّقليد..................... ٤١٥

الكلام بعد القول بعدم جواز التّقليد في الأصول عقلا ونقلا فهل هذا الخطاء موضوع عنه ٤٢٤

المراد بأصول الدّين في أجزاء الايمان........................................... ٤٣٦

فائدة ـ في ضروري الدّين..................................................... ٤٤٧

قانون : في التّصويب والتّخطئة................................................. ٤٤٨

احتجاج الجمهور........................................................... ٤٤٩

حجّة الجاحظ من أنّه غير مقصّر............................................. ٤٥٢

كلام الشيخ في «العدّة».................................................... ٤٥٥

القائلون بالتّخطئة من العامّة اختلفوا........................................... ٤٥٥

قانون : ما يتوقف عليه الاجتهاد................................................ ٤٦١

ما نقل عن المولى محمد امين الاسترابادي من قطعيّة الصّدور...................... ٤٧٩

ما نقل من أن علماءنا كانوا يعملون بكل ما حصل لهم الظنّ بأنّه مراد المعصومعليه‌السلام. ٤٩٦

الخلاف في معنى العدالة وفي معنى الكبيرة وعددها............................... ٤٩٨

في العلم بمواقع الاجماع...................................................... ٥٠٠