صلى‌الله‌عليه‌وسلم / الغد من يوم (١) الفتح ، سمعته أذناي ، ووعاه قلبي ، وأبصرته عيناي / ١٤ حين تكلم به ، انه حمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال :

إن مكة حرمها الله ، ولم يحرمها الناس ، فلا يحل لامريء (٢) يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ، ولا يعضد بها شجرا ، فإن أحد ترخص بقتال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (فقولوا له : ان الله أذن لرسوله ، ولم يأذن لكم ، وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار ، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس ، وليبلغ الشاهد الغائب.

فقيل لأبي شريح : ماذا قال لك؟!.

قال : ـ قال عاصم (٣) ـ : أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح ، إن الحرم لا يعيذ عاصيا ، ولا فارّا بدم ، ولا فارّا بخزية» (٤).

واستدل بهذا الحديث على تحريم القتل بمكة (٥) وبالحرم ، لكن نقل بعضهم الاتفاق على جواز إقامة الحدّ (٦) فيه على من أوقعه ، وخصّ الخلاف بمن قتل في الحلّ ثم لجأ إلى الحرم ، واستشكل بإطلاق الروايات.

وقال إمامنا الأعظم أبو حنيفة : «لا يقتل في الحرم حتى يخرج إلى الحلّ باختياره (٧) ، لكن لا يجالس ولا يكالم ، ويوعظ حتى يخرج».

__________________

(١) بياض في (د) «الغد من يوم».

(٢) في (ج) «لأحد». وذكر الناسخ في الهامش أن في نسخة أخرى «لامريء».

(٣) سقطت من (ب) ، (د).

(٤) بالأصل بخربة وفي «د» بجزية وهو تحريف والتصويب من مسند احمد ٢ / ٣٢.

(٥) سقطت من (ب) ، (د).

(٦) انظر : ابن الجوزي ـ مثير العزم ١ / ١٩١ ـ ١٩٢.

(٧) في (ب) «باختيار». وفي (د) سقط ما بعد «الحل ... مضطرا».