وفي ذلك يقول عبد الله بن ذبيان القضاعي [من قصيدته](١٠) :

__________________

(١) عند ابن هشام «الحل» نوع من الشجر. وفي الروض الأنف «الحلى». وما عند السنجاري هو الأصح الموافق للمعنى. (*) في (ب) «مرير».

(٢) ذكر ناسخ (ج) في نسخة أخرى : «فدعن من العوذ أفلائها». وعند ابن هشام : «تدني من العوذ أفلاءها». السيرة ١ / ١٢٧.

(٣) ذكر ناسخ (ج) في نسخة أخرى «أنخنا».

(٤) في (ب) ، (ج) «تغادرهم». وفي (د) «تعاوذهم». وعند ابن هشام «نعاورهم».

(٥) في (د) «سلبنا».

(٦) في النسخ الأربع «تخبرهم». والاثبات من ابن هشام ، أي نسوقهم سوقا.

السيرة ١ / ١٢٧.

(٧) في النسخ الثلاث «خبر». وفي (د) «خبير». والاثبات من ابن هشام.

(٨) عند ابن هشام «فجيلا».

(٩) في (ب) ، (ج) «سيدهم». وعند ابن هشام «سبيهم» ١ / ١٢٨.

(١٠) ما بين حاصرتين زيادة من (ج). وانظر : ابن هشام ـ السيرة ١ / ١٢٨.

(١١) ورد البيت ما بين قوسين عند ابن هشام كالتالي :