لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه» (١)

أخبرنا عبد المنعم بن عبد الوهاب ، حدثنا أبو القاسم بن بيان (٢) ، أنبأنا أبو الحسن ابن مخلد ، أنبأنا إسماعيل الصّفّار ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا عبد الله بن المبارك بن الحسن بن عمرو التميمي (٣) عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال : ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لم يجد من معاشرته بدا حتى يجعل له الله (٤) ... أو قال : مخرجا.

قرأت على أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب عن أبي القاسم بن بيان ، أنبأنا الشريف أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المنكدري ، أنشدنا أبو القاسم الحسن ابن محمد بن حبيب المفسر ، أنشدنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري ، أنشدنا أبو حاتم سهل بن محمد :

سمعت شهاب الحاتمي بهراة يقول : سمعت أبا سعد بن السمعاني يقول : سمعت محمد بن عبد الباقي البزّاز يقول : كان أبو القاسم بن بيان يقول : أنتم ما تطلبون الحديث والعلم ، أنتم تطلبون العلو في السند ، وإلا ففي داري اسمعوا مني هذا الجزء ، ومن أراد أن يسمع مني يزن دينارا ، قلت : كان من عادة أبي القاسم بن بيان [أنه] (٦) لا يسمع جزء الحسن بن عرفة إلا بدينار لكل واحد من السامعين وكان شيخنا ابن كليب أيضا لا يسمعه إلا بدينار ولكن لجماعة أو لواحد.

سمعت الحاتمي يقول : سمعت [ابن السمعاني يقول سمعت] (٧) محمد بن عبد

__________________

(١) سبق تخريجه ، راجع الفهرس.

(٢) في الأصل : «بنان» في كل المواضع.

(٣) في (ج) : «النقيمى» وفي الأصل : «النفمي».

(٤) في (ب) : «الله له» وبياض مكان النقط في الأصول.

(٥) في النسخ : «بين بنيها».

(٦) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصول.

(٧) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصول.