الباقي البزّاز يقول : إن بعض الطلبة حمل إلى ابن بيان دينارا ليسمع منه نسخة الحسن [ابن](١) عرفة ، فمضى معه بعض الفقراء فقال : الدخول على الشيخ وحضور القراءة ما إليه سبيل ، ولكن تقعد على الباب بحيث لا يعرف الشيخ وأنا أرفع صوتي وقت القراءة ويحصل مقصودك ، ففعل ، فلما قعد بين يدي الشيخ وشرع في القراءة وأحس الشيخ بما فعل ، قال لجارية [له] (٢) : قومي واقعدي خلف الباب ودقي (٣) الشيح (٤) الفلاني (٥) في الهاون ، ومقصوده أن لا يسمع الذي على الباب ، ثم قال : أنا بغدادي ما يخفى عليّ مثل هذا.

أخبرنا جعفر بن علي بن هبة الله المقرئ بالإسكندرية ، أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي قال : سألت أبا غالب شجاع بن فارس الذهلي عن علي بن أحمد بن بيان ، فقال : حدث عن جماعة وهو صحيح السماع.

قرأت بخط أبي الفضل بن ناصر وأنبأنيه عنه ابن الأخضر قال : سئل أبو القاسم بن بيان عن مولده وأنا أسمع ، فقال : في ليلة الاثنين سادس صفر من سنة اثنتي عشرة وأربعمائة ، وأول سماعي في سنة سبع عشرة.

قرأت بخط أبي القاسم بن القاسم وأنبأنيه عنه ابن الأخضر قال : سألت أبا القاسم ابن بيان عن مولده فقال : ولدت سنة اثنتي عشرة وأربعمائة بالقطيعة بالجانب الغربي.

قرأت بخط أبي الفضل محمد بن محمد بن محمد بن عطّاف الموصلي وأنبأنيه عنه ابنه سعيد قال : سألته ـ يعني أبا القاسم بن بيان ـ عن مولده ، فقال : كان عندي أنه سنة اثنتي عشرة حتى وجد بخط والدي أنه كان سنة ثلاث عشرة وأربعمائة.

قرأت بخط الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي في معجم شيوخه قرأته على أبي الحسن بن المقدسي عنه عن مولده فقال : في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة بين (٦) العيدين ، وتوفي سنة عشر وخمسمائة في شعبان وأنا بدمشق ، وكان سماعه على ابن

__________________

(١) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصول.

(٢) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصول.

(٣) في الأصل : «وفي» وفي (ب) : «ردى».

(٤) في النسخ : «الشيخ».

(٥) في (ج) : «أهلامي».

(٦) في النسخ : «من العيدين».