واحدة خبر لا وفيه لغو متعلّق بقوله للمتّقين أو بهدى أو حال عن هدى فهذه اثنان وسبعون ٧٢ تجمع وتضاف الى مجموع الحاصل السّابق تحصل ستّة عشر ألفا ومائتان وتسعة وأربعون ١٦٢٤٩ أو نقول ذلك بدل أو عطف بيان على تقدير كون آلم مبتدء محذوف الخبر والكتاب مبتدء وما بعده خبره والجملة حال أو مستأنفة والخبر لا ريب محذوف الخبر على الثّلاثة في لفظ لا وفيه صفة الرّيب أو حال منه وامّا كونه خبرا بعد خبر أو حالا عن آلم أو عن الكتاب فضعيف جدّا لاحتياج لا ريب حينئذ الى تقدير عائد للمبتدء وهدى صفة للرّيب أو حال عنه أو عن الم أو عن الكتاب أو خبر بعد خبر للكتاب أو خبر مبتدء محذوف أو مفعول فعل محذوف بالاوجه الثّلاثة في حمل المصدر أو هدى تميز وللمتّقين صفة لهدى أو لريب أو حال عن آلم أو عن الكتاب أو عن الرّيب أو خبر بعد خبر أو خبر مبتدء محذوف أو ظرف لغو متعلّق بهدى أو بفيه فهذه بعد الضّرب اربعة آلاف وسبعمائة واثنان وخمسون ٤٧٥٢ ، أو نقول على الوجوه الاثنى عشر حين كون لا ريب محذوف الخبر خبرا للكتاب فيه هدى صفة لريب أو حال منه أو من الكتاب أو من آلم أو خبر بعد خبر أو جملة مستأنفة وللمتّقين على العشرة بإضافة كونه خبرا بعد خبر لهدى الى التّسعة السّابقة تحصل بعد الضّرب سبعمائة وعشرون ٧٢٠ أو نقول على الاثنى عشر هدى للمتّقين جملة على السّتة وفيه حال من هدى أو لغو متعلّق بقوله للمتّقين أو بهدى فهذه مائتان وستّة عشر ٢١٦ ، أو نقول على الاثنى عشر خبر لا ريب لفظة فيه وهدى صفة للرّيب أو حال منه أو من آلم أو من الكتاب أو خبر بعد خبر للكتاب أو خبر بعد خبر للاريب أو خبر مبتدء محذوف أو مفعول فعل محذوف بثلاثة أوجه في حمل المصدر أو تميز وللمتّقين صفة هدى أو صفة ريب أو حال عن الرّيب أو عن آلم أو عن الكتاب أو خبر بعد خبر للكتاب أو للاريب أو خبر مبتدء محذوف أو لغو متعلّق بهدى أو بفيه فهذه ثلثة آلاف ٣٠٠٠ ، أو نقول على الوجوه الاثنى عشر فيه صفة لريب أو حال عنه أو عن الكتاب وهدى خبر لا ريب على الوجوه الثلاثة في المصدر وللمتّقين على العشرة فهذه الف وثمانون ١٠٨٠ ، أو نقول على الاثنى عشر فيه على الثّلاثة وهدى على الاثنين والعشرين وللمتّقين خبر لا أو على الاثنى عشر فيه هدى صفة أو حال عن الرّيب أو عن الكتاب أو خبر بعد خبر وللمتّقين خبر لا أو على الاثنى عشر فيه هدى خبر لا وللمتّقين على العشرة أو فيه هدى للمتّقين خبر لا فهذه تسعمائة واثنان وسبعون يجمع مع سابقتها فتصير عشرة آلاف وسبعمائة وستّين ١٠٧٦٠ تضاف عليها المجموع السّابق فتصير سبعة وعشرين ألفا وتسعة ٢٧٠٠٩ ، أو نقول ذلك بدل أو عطف بيان والكتاب مبتدء والجملة حال أو مستأنفة ولا ريب محذوف الخبر على الثّلاثة حال أو معترضة وفيه خبر الكتاب وهدى على الاثنين والعشرين وللمتّقين على التّسعة فهذه بعد الضّرب تصير اربعة آلاف وسبعمائة واثنين وخمسين ٤٧٥٢ ، أو نقول ذلك بدل أو عطف بيان والكتاب معطوف مبتدء والجملة على الوجهين ولا ريب محذوف الخبر على السّتة وفيه صفة لريب أو حال عنه أو عن الكتاب وهدى على الثّلاثة خبر الكتاب وللمتّقين على التّسعة فهذه الف وتسعمائة واربعة وأربعون ١٩٤٤ ، أو نقول على الاربعة والعشرين عند لا ريب لفظ فيه خبر لا وهدى على الثّلاثة خبر الكتاب وللمتّقين على التّسعة فهذه ستّمائة وثمانية وأربعون ٦٤٨ ، أو نقول ذلك بدل أو عطف بيان والكتاب مبتدء والجملة على الوجهين والخبر للمتّقين ولا ريب محذوف الخبر على الستّة وفيه على الثّلاثة وهدى صفة لريب أو حال منه أو من الكتاب أو خبر مبتدء محذوف بالاوجه الثّلاثة في المصدر أو تميز فهذه الف ومائة واثنان وخمسون ١١٥٢ ، أو نقول على الاربعة والعشرين عند تركيب لا ريب حين كون للمتّقين خبر الكتاب فيه خبر لا وهدى خبر بعد خبر أو صفة للريب أو حال عنه أو عن الكتاب أو خبر مبتدء محذوف أو مفعول فعل محذوف على الثّلاثة في حمل المصدر أو تميز فهذه اربعمائة وستّة وخمسون ٤٥٦ ، أو نقول على الاربعة والعشرين عند لا ريب حين كون خبر الكتاب للمتّقين فيه على الثّلاثة وهدى