خبر لا بالثّلاثة أو على الاربعة والعشرين عند لا ريب محذوف الخبر فيه هدى على الخمسة وللمتّقين خبر الكتاب فهذه ثلاثة آلاف وسبعمائة واربعة وأربعون ٣٧٤٤ ، أو نقول على الاربعة والعشرين عند لا ريب محذوف الخبر فيه هدى خبر الكتاب وللمتّقين على الأحد عشر أو فيه هدى للمتّقين بالأربعة في لفظ فيه خبر الكتاب فهذه مائتان واربعة وستّون ٢٦٤ تجمع مع سابقتها وتضاف الى مجموع الحاصل السّابق فتصير مائة وستّة وثلاثين ألفا وستّمائة وثلاثة وسبعين ١٣٦٦٧٣.

وهذه وجوه الوجه الواحد من الوجوه الستّة والتّسعين وإذا ضرب هذه في الستّة والتّسعين تحصل ثلاثة عشر الف الف ومائة وعشرون ألفا وستّمائة وثمانية ١٣١٢٠٦٠٨ ، وعلى الوجوه المندرجة السّابقة فقوله تعالى (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ* وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ* أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) يحتمل وجوها عديدة من الاعراب فنقول في بيانها (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) امّا صفة للمتّقين أو بدل أو عطف بيان أو خبر مبتدء محذوف أو مفعول فعل محذوف فهذه خمسة وممّا رزقناهم ينفقون جملة فعلية معطوفة على الصّلة أو جملة اسميّة معطوفة على الصّلة أو مستأنفة أو حاليّة فهذه اربعة مضروبة في الخمسة والّذين يؤمنون بما انزل إليك عطف على المتّقين أو على الّذين يؤمنون بالغيب وما في (بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ) موصولة اسميّة أو موصوفة أو مصدريّة وما انزل من قبلك بثلاثة أوجه في لفظ ما معطوفة على ما انزل إليك أو ما انزل من قبلك جملة حاليّة أو مستأنفة ولفظ «ما» نافية أو استفهاميّة فهذه أحد وعشرون مضروبة في الأربعين و «بالآخرة» عطف على ما انزل إليك وجملة هم يوقنون حال أو مستأنفة أو بالآخرة متعلّق بيوقنون والجملة حال أو مستأنفة أو معطوفة على الصّلة فهذه خمسة مضروبة في الثمانمائة والأربعين الحاصلة من ضرب الأحد والعشرين في الأربعين والحاصل من الضّرب اربعة آلاف ومائتان ٤٢٠٠ وعليها فأولئك الاولى بدل أو عطف بيان للّذين الاوّل أو الثّانى وعلى هدى من ربّهم حال مفردا أو جملة مستأنفة بتقدير مبتدء وأولئك الثّانية عطف على أولئك الاولى وهم المفلحون جملة حاليّة أو مستأنفة أو أولئك هم المفلحون جملة معطوفة على على هدى من ربّهم أو حاليّة أو مستأنفة وهم ضمير الفصل أو مبتدء فهذه اربعة وستّون مضروبة في الاربعة الآلاف والمأتين والحاصل من الضرب مائتان وثمانية وستّون ألفا وثمانمائة ٢٦٨٨٠٠ ، أو على الاربعة الآلاف والمأتين أولئك الاولى مبتدء والجملة حال أو مستأنفة وعلى هدى خبره وأولئك الثّانية عطف عليها عطف المفرد وهم المفلحون جملة حاليّة أو مستأنفة أو أولئك هم المفلحون جملة معطوفة على جملة أولئك على هدى أو حال أو مستأنفة والضّمير للفصل أو مبتدئان فهذه ستّة عشر مضروبة في الاربعة الآلاف والمأتين والحاصل من الضّرب سبعة وستّون ألفا ومائتان ٦٧٢٠٠ أو على الاربعة الآلاف والمأتين أولئك الاولى مبتدء والجملة حال أو مستأنفة وعلى هدى من ربّهم حال وأولئك الثّانية عطف عليه وهم المفلحون خبره والضّمير للفصل أو مبتدء ثان فهذه اربعة مضروبة في السّابق والحاصل ستّة عشر ألفا وثمانمائة ١٦٨٠٠ ، أو نقول الّذين يؤمنون بالغيب على الخمسة وممّا رزقناهم ينفقون على الاربعة والّذين الثّانى مبتدء والجملة حال أو مستأنفة وبما انزل إليك وما انزل من قبلك على الأحد والعشرين وبالآخرة هم يوقنون على الخمسة فهذه أيضا اربعة آلاف ومائتان ٤٢٠٠ ، وعليها فأولئك الاولى خبره وعلى هدى خبر بعد خبر أو حال أو مستأنف بتقدير مبتدء وأولئك الثّانية عطف على الاولى عطف المفرد و (هُمُ الْمُفْلِحُونَ) حال أو مستأنفة أو أولئك الثّانية مبتدء والجملة معطوفة على جملة (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ) أو على ، على هدى