التخلخل والتكاثف للانفشاش (١) والاندماج (٢) ، وهما مداخلة الهواء بتباعد الأجزاء وضده ، وقد يكون ازدياد المقدار بورود الماء (٣) المادة على نسبة طبيعية ، وهو الورم (٤) أو عليها ، لكن لا في جميع الأقطار وهو السمن ويقابله الهزال).

يعني قد يراد بالتخلخل الانغشاش أي تباعد أجزاء الجسم بحيث تداخلها جسم غريب كالهواء ، وبالتكاثف الاندماج أي تقارب الأجزاء بحيث يخرج ما بينها من الجسم القريب ، وهما من قبل الوضع لرجوعهما إلى هيئة نسبة الأجزاء بعضها إلى البعض ثم لا يخفى أن هذا الانتقال بالنظر إلى الأجزاء حركة أينية ، وأما بالنسبة إلى الكل فحركة في الكم على طريق النمو وإن لم يكن نموا ، وفي الوضع بحسب الداخل حيث تبدلت نسبة (الأجزاء بعضها مع البعض ، كما للفلك بحسب الخارج حيث) (٥) تبدلت نسبتها إلى الأمور الخارجة.

فإن قيل : فعلى الأول لا تنحصر الحركة في الكم في اعتبارات الأربعة.

قلنا : لا كلام في عدم الانحصار وفي أن قولنا الانتقال من النقصان إلى الزيادة ، لورود المادة نمو ليس على إطلاقه ، وإلى هذا يشير قولنا ، وقد يكون ازدياد المقدار بورود المادة لا على تناسب طبيعي ، وهو الورم أو على تناسب طبيعي لكن لا في جميع الأقطار وهو السمن ، فإنه وإن كان ازدياد طبيعيا بانضياف مادة الغذاء إلى المغتذي كالنمو لكنه لا يكون في الطول على تلك النسبة ، ولا يختص بوقت معين ، ولا يكون له غاية ما يقصدها الطبع بخلاف النمو ، ومقابل السمن هو الهزال (٦) ، فيكون انتقاضا طبيعيا لكن لا في جميع

__________________

(١) فش الزق أخرج ما فيه من الريح وبابه رد ، وانفشت الرياح خرجت عن الزق ونحوه.

(٢) دمج الشيء دخل في غيره واستحكم فيه وباله دخل وكذا اندمج وادمج بتشديد الدال ، وأدمج الشيء لفه في ثوبه.

(٣) سقط من (أ) لفظ (الماء).

(٤) الورم واحد الأورام يقال ورم جلده يرم بالكسر فيهما ، وهو شاذ وتورم مثله ورمه غيره توريما.

(٥) ما بين القوسين سقط من (ب).

(٦) الهزل : ضد الجد وقد هزل من باب ضرب ، والهزال ضد السمن يقال هزلت الدابة على ما لم يسم فاعله هزالا ، وهزلها صاحبها من بال ضرب فهي مهزولة.