تأمل واضح.

قوله : مثل مقبولة عمر بن حنظلة حيث يقول الحكم ما حكم به أعدلهما (١).

(١) يمكن الاستدلال على المطلوب بما قبل هذه الفقرة منها من قوله (عليه‌السلام) : «انظروا إلى رجل منكم قد روى حديثنا وعرف أحكامنا» (٢) فإنّ المتبادر منها أنّ الرجل عرف أحكامنا من حديثنا وإلّا كان ذكر رواية الحديث في وصفه لغوا ، فدلت على حجية الحديث لذلك الرجل بحيث صار سندا للحكم النافذ الذي لا يجوز ردّه والراد عليه كالراد عليهم (عليهم‌السلام).

قوله : إلّا أنّ ملاحظة جميع الرواية تشهد بأنّ المراد بيان المرجّح للروايتين (٣).

(٢) وبضميمة عدم القول بالفصل بين الروايات التي هي مستند حكم الحاكم وبين غيرها يتم المطلوب.

قوله : إلّا أنّه لا إطلاق لها (٤).

(٣) ما ذكره من عدم الإطلاق إنّما يتمّ في المقبولة والمرفوعة وأما روايتا ابن أبي الجهم والحارث بن مغيرة فالإطلاق فيهما ظاهر لمكان قوله : «وكلاهما ثقة» في الأولى وإن كان في كلام الراوي ، لكنّ الإمام (عليه‌السلام) قرّره عليه ،

__________________

(١) فرائد الأصول ١ : ٢٩٧.

(٢) الوسائل ٢٧ : ١٣٦ / أبواب صفات القاضي ب ١١ ح ١ (مع اختلاف يسير).

(٣) فرائد الأصول ١ : ٢٩٧.

(٤) فرائد الأصول ١ : ٢٩٨.