«لا يَسْتغنِي الْعاقِلُ عَنِ الْمُشاوَرَةِ» (١).

والسببُ في ذلك واضحٌ أيضاً ، وجاء ذلك في تعبير جميل ورد في بعض الروايات عن الإمام علي عليه‌السلام في هذا المجال إذ قال :

«حَقّ عَلى العاقِلِ أنْ يُضيفَ إلى رَأيِهِ رَأيَ الْعُقَلاءِ وَيَضُمَّ إلى عِلْمِهِ عُلُومَ الَحُكَماءِ» (٢).

وجاءَ في حديث آخر أيضاً عن الإمام علي عليه‌السلام أنّه قال :

«من شاورَ ذوي العقول استضاءَ بأنوار العقولِ» (٣).

وبناءً على ذلك ، فالمشاورة هي السبب في إضافة عقول الآخرين وعلومهم وتجاربهم إلى عقل المرء وعلمه وتجربته ، إذ إنّ الإنسان في هذه الحالة قليلاً ما يقع في الخطأ والانحراف. والاحاديث الواردة في هذا المجال كثيرة جدّاً ، ونختتم هذا البحث المختصر بحديث آخر عن النّبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وحديث عن الإمام علي عليه‌السلام.

قال النّبيّ الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله :

«لا مظاهرةَ أوثقُ من المشاورةِ» (٤).

وقال الإمام علي عليه‌السلام :

«شاور ذوي العقولِ تأمنْ من الزَّللِ والنَّدم» (٥).

وهناك ملاحظة أخرى جديرة بالإشارة إليها ، إذ ليس من الضروري أن يكون مستوى الذين نشاورهم أرفع درجةً من المشاورين أنفسهم ، والدليل على ذلك مشاورة الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله لأصحابه ، ولربما نجد أفراداً بسطاء يمتلكون من العقل والفطنة الفطرية ما يجعل مشاورتهم تحل الكثير من المعضلات ، كما ورد ذلك في حديث عن الإمام علي بن موسى الرّضا عليه‌السلام ، إنّه دار الحديث ذات مرّةٍ في مجلسه عليه‌السلام عن أبيه المعصوم عليه‌السلام فقال : «إنَّ الله

__________________

(١) غرر الحكم.

(٢) المصدر السابق.

(٣) المصدر السابق.

(٤) بحار الأنوار ، ج ٧٥ ، ص ١٠٠.

(٥) غرر الحكم.