قال جابر ـ رضي الله عنه ـ : فيّ نزلت الآية (١).

وروى عن عمر ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : ما سألت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة ، ثم طعن في صدرى بأصبعه ، فقال : «[ألا](٢) يكفيك آية الصّيف الّتي في آخر سورة النّساء؟!» (٣) ، وفيه دلالة أن قد يترك بيان ما يدرك بالاجتهاد والنظر ، ولا يبين ؛ ليجتهد ، ويدرك بالنظر ؛ لأن عمر ـ رضي الله عنه ـ سأل غير مرة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولم يبينه ، وأشار إلى الآية التي فيها ذكر ما سأل عنه ؛ لينظر ويجتهد ؛ ليدرك.

وفيه دليل جواز تأخير (٤) البيان ؛ لأن عمر ـ رضي الله عنه ـ سأله غير مرة ، ولم يبينه حتى أمره بالنظر في الآية ، وعمر ـ رضي الله عنه ـ لم يكن عرف قبل ذلك ؛ فدل على جواز تأخير (٥) البيان.

وروي عن أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : الكلالة : من ليس له ولد ولا والد (٦) ، وكذلك قال عمر ـ رضي الله عنه ـ وقال : إنى لأستحي من الله أن أراد شيئا قاله أبو بكر (٧). وسئل ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ عن الكلالة؟ فقال : من لا ولد له ولا والد (٨).

وروي عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال : مرضت ؛ فأتاني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يعودني وأبو

__________________

(١) أخرجه الترمذي (٣ / ٦٠٢) : كتاب الفرائض : باب ميراث الأخوات ، رقم (٢٠٩٧) ، والنسائي دون موضع الشاهد (١ / ٨٧) كتاب الطهارة : باب الانتفاع بفضل الوضوء ، عن جابر قال : «مرضت فأتانى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يعودنى ، فوجدنى قد أغمى علىّ ، فأتانى ومعه أبو بكر وعمر ـ وهما ماشيان ـ فتوضأ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فصب على من وضوئه ؛ فأفقت ، فقلت : يا رسول الله ، كيف أقضى في مالى؟ أو كيف أصنع في مالى؟ فلم يجبنى شيئا ـ وكان له تسع أخوات ـ حتى نزلت آية الميراث : (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ...) الآية. قال جابر : فيّ نزلت ، قال الترمذي : حسن صحيح.

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٩ / ١٤٧) : وهذه قصة أخرى لجابر غير التي تقدمت في أول سورة النساء فيما يظهر لى. وتقدم ذلك في تفسير الآية (١١).

والقصة الأخرى عند البخاري (٩ / ١١٥) كتاب التفسير : باب (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ) رقم (٤٥٧٧) ، ومسلم (٣ / ١٢٣٤) كتاب الفرائض : باب ميراث الكلالة ، رقم (٥ ـ ١٦١٦) ، والترمذي رقم (٢٠٩٦).

(٢) سقط من ب.

(٣) أخرجه مسلم (٣ / ١٢٣٦) كتاب الفرائض : باب ميراث الكلالة ، رقم (٩ ـ ١٦١٧) ، وابن جرير الطبري في تفسيره (٩ / ٤٣٧) رقم (١٠٨٧٧) ، والبيهقي في السنن الكبرى (٦ / ٢٢٤).

(٤) في ب : تأخر.

(٥) في ب : تأخر.

(٦) ذكره السيوطي في الدر المنثور (٢ / ٤٤٣) وعزاه لعبد بن حميد.

(٧) أخرجه ابن جرير الطبري (٩ / ٤٣٧) ، بعد رقم (١٠٨٧٧) ، وذكره السيوطي في الدر المنثور (٢ / ٤٤٣) ، وزاد نسبته لسعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة والدارمي وابن المنذر والبيهقي.

(٨) أخرجه ابن جرير في تفسيره (٨ / ٥٩) رقم (٨٧٦٨) ، وعزاه له السيوطي في الدر المنثور (٢ / ٤٤٣).