(وَما لَهُمْ فِيهِما).

يعني : في خلق السموات والأرض ، وحفظهما ، من تعبدون من دونه.

(مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ).

أي : من عون في ذلك ؛ فكيف سميتموها : آلهة وشركاء في العبادة.

وقوله : (وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ).

يقول ـ والله أعلم ـ : لا يملك أحد الشفاعة إلا لمن أذن الله بالشفاعة له ، فهو لم يأذن بالشفاعة لأحد من الكفرة ؛ فذكر هذا ـ والله أعلم ـ :

لقولهم : (هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ) [يونس : ١٨] ، ولقولهم : (ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللهِ زُلْفى) [الزمر : ٣].

أو يذكر أن من ترجون منهم الشفاعة بالمحل الذي ذكرهم من الخوف والفزع ؛ فكيف ترجون شفاعتهم؟! كقوله : (حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ) [سبأ : ٢٣].

أو لا يملكون مثقال ذرة ولا أصغر منه ولا أكبر ؛ فكيف يملكون الشفاعة لكم؟! أو نحوه من الكلام ، والله أعلم.

وقوله : (حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَ).

ليس لهذا الحرف في ذا الموضع صلة يوصل بها ، ولا تقدم بعطف عليه ، وعلى الابتداء : لا يستقيم ؛ فبعض أهل التأويل يقول : كان بين عيسى ومحمد فترة زمان طويل لا يجري فيها الرسل ، فلما بعث الله محمدا ، وكلم جبريل بالرسالة إلى محمد ، سمع الملائكة ذلك ؛ فظنوا أنها الساعة قامت ؛ فصعقوا مما سمعوا ، فلما انحدر جبريل جعل كلما يمرّ بهم جلّى عنهم وكشف ؛ فقال بعضهم لبعض : (ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَ) ، أي : الوحي.

وقال بعضهم (١) : كان الوحي إذا نزل من السماء نزل كأنه سلسلة على صخرة ، قال :

__________________

(١) ورد في معناه حديث :

أخرجه البخاري (١٤ / ٤١٩) كتاب التوحيد : باب قوله تعالى (وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ) الآية (٧٤٨١) ، والترمذي (٥ / ٢٧٦) في التفسير : باب «ومن سورة سبأ» (٣٢٢٣) ، وأبو داود (٢ / ٤٣٠) كتاب الحروف والقراءات (٣٩٨٩) ، وابن ماجه (١ / ١٩٣) في المقدمة : باب فيما أنكرت الجهمية (١٩٤) ، وابن جرير (٢٨٨٤٧) ، وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ، والبيهقي في الأسماء والصفات ، كما في الدر المنثور (٥ / ٤٤٢) عن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا قضى الله في السماء أمرا ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنها سلسلة على صفوان ...» الحديث.

وفي الباب عن النواس بن سمعان وابن عباس وغيرهما ، وهو قول ابن مسعود وابن عباس وقتادة.