الرعد قال قتادة هي مدنية إلا آية منها فإنها مكية وهي قوله ـ (وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ) وقال مجاهد هي مكية وليس فيها ناسخ ولا منسوخ وهي ثلاث وأربعون آية في الكوفي وأربع في المدنيين وخمس في البصري الحج قال قتادة هي مدنية إلا أربع آيات فإنها مكيات ومن قوله (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍ) إلى قوله (عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ) وقال مجاهد والعباس بن أبي ربيعة هي مدنية كلها وهي ثمان وسبعون آية في الكوفي وست في المدنيين وخمس في البصري النور مدنية بلا خلاف وهي أربع وستون آية في البصري والكوفي واثنتان وسبعون في المدنيين سورة الأحزاب مدنية في قول مجاهد وحسن البصري وهي ثلاث وسبعون آية بلا خلاف الفتح مدنية بلا خلاف وهي تسع وعشرون آية بلا خلاف الحجرات مدنية إلا آية واحدة قوله تعالى ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ) إلى آخرها وقال قوم كلها مدنية وهي ثمان عشرة آية بلا خلاف الحديد مدنية بلا خلاف وهي تسع وعشرون آية في الكوفي والبصري وثمان وعشرون في المدنيين المجادلة مدنية بلا خلاف وهي اثنتان وعشرون آية في الكوفي والبصري والمدني الأول وأحد وعشرون في المدني الآخر الحشر مدنية بلا خلاف وهي أربع وعشرون بلا خلاف الممتحنة مدنية بلا خلاف وهي ثلاث عشرة آية الصف مدنية بلا خلاف وهي أربع عشرة آية بلا خلاف سورة الجمعة مدنية وهي إحدى عشرة آية ليس فيها خلاف وقال ابن عباس والضحاك هي مكية سورة المنافقين مدنية بلا خلاف وهو قول ابن عباس وعطاء والضحاك ومجاهد وهي إحدى عشرة آية بلا خلاف سورة التغابن مدنية بلا خلاف وفي قول ابن عباس وعطاء والضحاك وهي ثمان عشرة آية بلا خلاف سورة الطلاق مدنية في قول ابن عباس وعطاء والضحاك وغيرهم وهي اثنتا عشرة آية في الكوفي والمدنيين وعشر في البصري سورة التحريم مدنية في قول ابن عباس والضحاك وغيرهما وهي اثنتا عشرة آية بلا خلاف سورة