الصفحة

امواله وانه كان في سنة ٣٨٥

١٨٤

مناقشة المصنّف ـ ره ـ لقاضي القضاة في نفيه علم الغيب عن النبيّ «(ص)» ودعواه ان الرباء والنفاق يصحان في الدين

١٨٦

اعتراف عبد الجبار بان النبيّ «(ص)» يعلم الغيب

١٨٦

وهم عبد الجبار في تفسير قوله تعالى (وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ) وردّ المصنّف عليه

١٨٨

مناقشة المصنّف ـ ره ـ لعبد الجبار في تفسير قوله (تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ)

١٩٠

مناقشة المصنّف لعبد الجبار في قوله (فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً)

١٩١

بحث في نزول عيسى عليه‌السلام

١٩٢

دعوى أبو القاسم البلخيّ ان النبيّ «(ص)» جمع القرآن في حياته

١٩٣

انكار البلخيّ ان البسملة من القرآن وردّ المصنّف عليه

١٩٤

دعوى البلخيّ ان الباء في آية التهلكة زائدة وردّ المصنّف عليه

١٩٥

رأى البلخيّ في طلب إبراهيم «(ع)» احياء الموتى وللمصنف وجه آخر

١٩٦

رأي البلخيّ في ان الكبائر تحبط الطاعات والرد عليه

١٩٧

تفسير البلخيّ قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا) إلخ) بما لا يساعد عليه ظاهر الآية

١٩٧

تفسير قوله تعالى (لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) بالرؤيا الصالحة

١٩٨

بحث المصنّف مع البلخيّ في تفسير قوله تعالى (وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ) إلخ)

١٩٩

رأي البلخيّ في ان الله تعالى لا يعذب أحدا بذنب ثمّ يعفو عن آخر يفعل مثل ذلك الذنب وردّ المصنّف عليه

٢٠٠

يظهر من البلخيّ الاعتراف بوجود الزيادة والنقصان في القرآن مع انه قد انكر ذلك فيما تقدم