الصفحة

٢٣٩

تزوج نوح ـ (ع) ـ بعموراء بنت ضمران بن خنوخ بامر من الله تعالى

٢٣٩

عصا نوح ـ (ع) ـ تخبره بما يكذبه قومه

٢٤٠

كان ذو الكفل رسولا بعد ابيه والسبب في التسمية بذى الكفل

٢٤٢

وجه تشبيه الاعمال بالسراب على رأي الرماني وللمصنف وجه آخر فيه

٢٤٣

وجه تشبيه الاعمال بالهباء المنثور

٢٤٤

بيان الوجوه التي تضمنها قوله تعالى (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ)

٢٤٦

المراد من قوله تعالى (يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً)

٢٤٧

المراد من الراسخين في العلم

٢٤٩

بيان المقصود من قوله تعالى (عَبَسَ وَتَوَلَّى)

٢٤٩

بيان المراد من قوله تعالى (إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ)

٢٥٠

الوجه في تكرير (الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

٢٥٢

مناقشة المصنّف للاخفش في تفسيره «الدري» بالمضيء

٢٥٣

المراد من قوله تعالى «كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ»

٢٥٤

المراد من قوله تعالى (وَالْجارِ الْجُنُبِ)

٢٥٤

المراد من قوله تعالى (يَوْمَ الْفُرْقانِ)

٢٥٥

المراد من قوله تعالى (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي)

٢٥٦

المراد من قوله (وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ)

٢٥٦

المراد من قوله «فليرتقوا في الأسباب» والإشارة الى طلب عمر التزويج من ابنة أمير المؤمنين

٢٥٧

رأي ابى عبيدة ان في بمعنى علي في قوله تعالى (لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ)

٢٥٨

مناقشة المصنّف ابا عبيدة في تفسير قوله تعالى (وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها)

٢٥٩

اعتراف ابن خالويه بان الهاء في (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) نزلت على النبيّ (ص) مضمومة ولكن الفقهاء كسروها ورأي المصنّف ره في ذلك