قال : كنت أقيم عليها الحدّ كما أقيم على سائر المسلمين. قال : كنت إذن عند الله من الكافرين. قال : ولم؟ قال : لأنّك رددت شهادة الله لها بالطهارة ، وقبلت شهادة الناس عليها ، كما رددت حكم الله وحكم رسوله أن جعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لها فدك وقبضته في حياته ، ثم قبلت شهادة أعرابي بوال على عقبيه ، مثل أوس بن الحدثان ، وأخذت منها فدك ، وزعمت أنّه فيء للمسلمين ، وقد قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : البيّنة على المدّعي ، واليمين على من ادّعي عليه ـ قال ـ فدمدم الناس ، وبكى بعضهم ، فقالوا : صدق ـ والله ـ عليّ. ورجع عليّ إلى منزله».

قال : «ودخلت فاطمة المسجد ، وطافت بقبر أبيها (عليه وآله السّلام) وهي تبكي ، وتقول :

__________________

(١) في البيت إقواء بيّن ، إذ أن حرف الروي في القصيدة مرفوع وهنا مجرور ، وروي في مصادر أخرى : «فاشهدهم قد انقلبوا» وروي أيضا : «فأشهدهم فقد نكبوا».

(٢) الهنبثة : واحدة الهنابث ، وهي الأمور الشداد المختلفة. «لسان العرب ـ هنبث ـ ج ٢ ، ص ١٩٩».

(٣) الكثيب من الرمل : هو ما اجتمع واحدودب ، والجمع : كثب. «لسان العرب ـ كثب ـ ج ١ ، ص ٧٠٢».