فأقبل عليه‌السلام عليه وقال له : «قد سألت فافهم الجواب : إنّ في أيدي الناس حقّاً وباطلاً ، وصدقاً وكذباً ، وناسخاً ومنسوخاً ، وعامّاً وخاصّاً ، ومحكماً ومتشابهاً ، وحفظاً ووهماً ، وقد كُذب على رسول اللّه‏ [ صلى‌الله‌عليه‌وآله ] وهو حيّ ، حتّى قام خطيباً ، فقال : أيّها الناس ، قد كثرت عليّ الكذّابة ، فمن كذب عليّ متعمّداً فليتبوّأ مقعده من النار ، ثمّ كُذب عليه من بعده ، وإنّما أتاكم الحديث من أربعة ليس لهم خامس :

رجل : منافق يظهر الإيمان ، متصنّع بالإسلام ، لا يتأثّم ولا يتحرّج أن يكذب على رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله متعمّداً ، فلو علم الناس أنّه منافق كذّاب لم يقبلوا منه ولم يصدّقوه ، ولكنّهم قالوا : هذا قد صحب رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله ورآه وسمع منه ، وأخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله ، وقد أخبره اللّه‏ عن المنافقين بما أخبره ، ووصفهم بما وصفهم ، فقال عزوجل : ( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ) (١) ، ثمّ بقوا بعده فتقرّبوا إلى أئمّة الضلالة والدعاة إلى النار بالزور والكذب والبُهتان ، فولّوهم الأعمال وحملوهم على رقاب الناس وأكلوا بهم الدنيا ، وإنّما الناس مع الملوك والدنيا إلاّ من عصم اللّه‏ ، فهذا أحد الأربعة.

ورجل : سمع من رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله شيئاً لم يحفظه على وجهه ووَهَم فيه ، ولم يتعمّد كذباً ، فهو في يده ، يقول به ويعمل به ويرويه ، ويقول : أنا سمعته من رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فلو علم المسلمون أنّه وَهم [فيه (٢) ] لم يقبلوه ، ولو علم هو أنّه وَهم [فيه (٣) ] لرفضه.

ورجل ثالث : سمع من رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله شيئاً أمر به ثمّ نهى عنه وهو

__________________

(١) سورة المنافقين ٦٣ : ٤ .

(٢ و ٣) أضفناها من المصدر .