كلّ أمر يخالف شريعته ، قال اللّه‏ تعالى : ( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) (١) (٢) ، الآية ، وقد مرّت .

أقول : هذا الكلام منه بعد ذِكره كون بغض مَن ذَكره مِن أهل البيت عليهم‌السلام بغض النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ينادي بما ذكرناه آنفاً ، لاسيّما معاوية وأمثاله الذين ظهرت منهم أيضاً البدع ومخالفة السُّنّة ، وحملها أتباعهم على الاجتهاد حميّةً وتعصّباً لهم ، كما سيتّضح حقّ الاتّضاح.

قال القاضي : ومن العلامات أن يحبّ القرآن الذي أتى به صلى‌الله‌عليه‌وآله وهدى به واهتدى وتخلّق به (٣) .

أقول : ومن الواضحات أنّ حبّ القرآن إنّما يكون بالعمل بما فيه ، لا بمحض التلاوة والتغنيّ فيه مع نبذه وراء الظهر عند العمل ، كما قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : «يقرؤون القرآن ولا يتجاوز حناجرهم» (٤) ، وسيأتي أيضاً : أنّ علمه عند أهل البيت عليهم‌السلام الذين قرنهم الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله به وأمر بالتمسّك بهما ، وعلى هذا لا يحبّ القرآن أيضاً من ترك متابعتهم وتمسّك بما سواهم ، فافهم .

قال القاضي : ومن علامة حبّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أيضاً : شفقته على اُمّته ونصحه لهم وسعيه في مصالحهم ورفع المضارّ عنهم ، كما كان هو صلى‌الله‌عليه‌وآله بالمؤمنين رؤوفاً رحيماً (٥) .

أقول : لا يخفى أنّ عمدة المضارّ إضلالهم عمّا أمر به النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله من

__________________

(١) سورة المجادلة ٥٨ : ٢٢ .

(٢) الشفا ٢ : ٦٢ .

(٣) الشفا ٢ : ٦٣ .

(٤) صحيح مسلم ٢ : ٧٤٠ / ١٤٢ ، جامع الاُصول ١٠ : ٩٠ / ٧٥٥٦ .

(٥) الشفا ٢ : ٦٤ .