أو جهميٌّ (١) يقول : إنّما هي معرفة اللّه‏ وحده ليس الإيمان شيء غيرها ؟ !

قال : ويحك ، أيّ شيء يقولون ؟ فقلت : يقولون : إنّ علي بن أبي طالب عليه‌السلام واللّه‏ ، للإمام الذي يجب علينا نصيحته ، و«لزوم جماعتهم» : أهل بيته .

قال : فأخذ الكتاب فخرقه (٢) ، ثمّ قال : لا تخبر بها أحداً (٣) .

أقول : هذه الخطبة ممّا ذكرها العامّة والخاصّة عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله في مسجد الخيف ـ كما سيظهر ـ لا سيّما في حكاية الغدير ، واختصر الإمام عليه‌السلام هاهنا على هذه الفقرات منها لما فيها ممّا فسّره الرجل ، فتأمّل .

الثاني عشر : ما رواه جماعة من الأعلام الثقات في روايات معتبرة ، وتوقيعات معتمدة عن مولانا وسيّدنا القائم لإعلاء كلمة اللّه‏ الحُجّة بن الحسن صاحب الزمان عليه وعلى آبائه صلوات اللّه‏ الملك الديّان ، ونحن نقتصر فيها على ذكر ما هو المناسب هاهنا :

__________________

وعتاب بن الأعور ، وغيرهما .

انظر : الملل والنحل للشهرستاني ١ : ١١٥ ، تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث ١١ ـ ٤٠) : ٥٨٨ .

(١) هو الذي يقول بمعرفة اللّه‏ وحده ، وليس الإيمان شيء غيره ، من أتباع جهم بن صفوان الذي قال بالإجبار والاضطرار إلى الأعمال ، وأنكر الاستطاعات كلّها ، وزعم أنّ الإيمان هو المعرفة باللّه‏ تعالى فقط ، وأنّ الكفر هو الجهل به فقط .

انظر : الفرق بين الفِرَق : ٢١١ ، التبصير في الدين : ١٠٧ ، الملل والنحل للشهرستاني ١ : ٨٦ .

(٢) في هامش بعض النسخ : فمزقه .

(٣) الكافي ١ : ٣٣٣ / ٢ (باب ما أمر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بالنصيحة لأئمّة المسلمين واللزوم لجماعتهم ومن هم) ، بحار الأنوار ٢٧ : ٦٩ / ٦ .