يبغضك ، والمرء مع من أحبّ» (١) .

أقول : لقد تبيّن ممّا بيّنّاه أنّ الحبّ الحقيقي الذي يكون خالصاً للّه‏ تعالى إنّما يتحقّق من صميم القلب ويتمّ ، والمحبّ الصادق الواقعي الكامل في المحبّة إنّما يكون باجتماع شرائط يستلزم كلٌّ منها الآخَر إذا كان كاملاً تامّاً غير ناقص ، بل كلٌّ علامة الآخَر وثمرة تمام الحبّ ، بحيث مهما ظهر النقص في أحدهما كان ذلك علامة نقص أصل الحبّ ، بل ربّما يدلّ على نفيه اُمور :

أحدها : حبّ أصفياء اللّه‏ ورسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأوليائهما ، وما أنزله اللّه‏ وما أمر به رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فإنّ ذلك من حبّ محبوب المحبوب ، فيجب أن يحبّ ما ثبت أنّه من الدين الذي أمر اللّه‏ ورسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله به ، وأن يحبّ كتاب اللّه‏ المجيد ، وأن يحبّ آل محمّد عليهم‌السلام وأهل بيته الذين نصّ اللّه‏ تعالى بطهارتهم (٢) ، وأوجب في كتابه مودّتهم (٣) ، وجعلهم الرسول قريناً لكتاب اللّه‏ (٤) ، وصرّح بمناقبهم وحسن حالهم ووجوب حبّهم ، وأنّهم منه وهو منهم ، كما سيأتي في مناقبهم مفصّلاً ، وأنّ أصلهم عليّ وفاطمة والحسنان صلوات اللّه‏ عليهم ، وأن يحبّ عموماً من السابقين واللاحقين كلّ مؤمن باللّه‏ وكتبه ورسله وجميع ما جاء به النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله محبّ لما ذكرناه وخصوصاً من لم تكن شبهة في ثبوت إيمانه وظهور حُسن حاله ، بحيث يكون بيّناً من أحواله وأفعاله وأقواله وأطواره وآثاره رسوخ حبّ جميع هؤلاء الذين

__________________

(١) الكافي ٢ : ١٠٣ / ١١ (باب الحبّ في اللّه‏ والبغض في اللّه‏) .

(٢) سورة الأحزاب ٣٣ : ٣٣ .

(٣) سورة الشورى ٤٢ : ٢٣ .

(٤) كما في حديث الثقلين المتواتر عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله.