الآية .

وقال سبحانه : ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا ) (١) الآية .

وقال عزوجل : ( وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) (٢) ، الآية .

وقال : ( وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ ) (٣) ، الآية . وكفى من الآيات ما ذكرناه .

وفي بعض خطب عليّ عليه‌السلام : «واعلموا أنّ اللّه‏ لن يرضى عنكم بشيء سخطه على من كان قبلكم ، ولن يسخط عليكم بشيء رضيه ممّن كان قبلكم ، وإنّما تسيرون في أثر بيّن ، وتتكلّمون برجع قول قد قاله الرجال من قبلكم» (٤) ، الخبر .

وفي اُخرى : «إنّ الدهر يجري بالباقين كجريه بالماضين» إلى قوله عليه‌السلام : «آخر أفعاله كأوّله متشابهة اُموره ، متظاهرة أعلامه» (٥) ، الخبر .

وفي اُخرى : «حتّى إذا قبض اللّه‏ نبيّه رجع قوم على الأعقاب» إلى قوله عليه‌السلام : «قد ماروا (٦) في الحيرة ، وذهلوا في السكرة على سنّة من آل فرعون من منقطع إلى الدنيا راكن ، ومفارق للدين مباين» (٧) .

__________________

(١) سورة البقرة ٢ : ٢١٤ .

(٢) سورة آل عمران ٣ : ١٤٦ .

(٣) سورة الأنعام ٦ : ١١٢ .

(٤) نهج البلاغة : ٢٦٦ الخطبة ١٨٣ بتفاوت يسير .

(٥) نهج البلاغة : ٢٢١ الخطبة ١٥٧ بتفاوت يسير .

(٦) مار الشيء ويمور موراً : أي : تحرّك .

انظر : الصحاح ٢ : ٨٢٠ ، ومجمع البحرين ٣ : ٤٨٥ ـ مادّة مور ـ .

(٧) نهج البلاغة : ٢٠٩ الخطبة ١٥٠ بتفاوت يسير .