من سمع كلامه في تلك الحال ، ثمّ صمت فلم يتكلّم حتّى مضت له سنتان ، وكان زكريّا الحُجّة للّه‏ عزوجل على الناس بعد صمت عيسى عليه‌السلام بسنتين ، ثمّ مات زكريا فورثه يحيى ابنه الكتاب والحكمة وهو صبي صغير ، فلمّا بلغ عيسى عليه‌السلام سبع سنين تكلّم بالنبوّة والرسالة حين أوحى اللّه‏ إليه ، فكان عيسى عليه‌السلام الحجّة على الناس أجمعين ، وليس تبقى الأرض يوماً واحداً بغير حجّة للّه‏ على الناس .

وكان عليٌّ عليه‌السلام حجّةً من اللّه‏ ورسوله على هذه الاُمّة يوم أقامه للناس ، ونصبه علماً ، ودعاهم إلى ولايته ، ولكنّه صمت فلم يتكلّم مع رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله وكانت الطاعة لرسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله على الاُمّة وعلى عليّ عليه‌السلام في حياة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وكانت الطاعة من اللّه‏ ومن رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله على الناس كلّهم لعلي عليه‌السلام بعد وفاة رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وكان عليّ عليه‌السلام حكيماً عالماً» (١) .

«والعلم يتوارث فلا يهلك عالم إلاّ بقي من بعده من يعلم مثل علمه أو ما شاء اللّه‏ (٢).

فقيل له : أفيسع الناس إذا مات العالم أن لا يعرفوا الذي بعده ؟

فقال : «أمّا أهل هذه البلدة ـ يعني المدينة ـ فلا ؛ لأنّ الإمام إذا هلك وقعت حجّة وصيّه على من هو معه في البلد ، وأمّا غيرها من البلدان فبقدر مسيرهم ، إنّ اللّه‏ تعالى يقول : ( فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا ) (٣) ، الآية .

__________________

(١) الكافي ١ : ٣١٣ / ١ (باب حالات الأئمّة عليهم‌السلامفي السنِّ) .

(٢) بصائر الدرجات ١٣٨ / ٢ ، الكافي ١ : ١٧٣ / ١ ( باب أنّ الأئمّة عليهم‌السلام ورثة العلم ) ، بحار الأنوار ٢٦ : ١٦٩ / ٣٣ .

(٣) سورة التوبة ٩ : ١٢٢ .