وكذا لو نظر إلى امرأة فأمنى على الأظهر ، أو استمع فأمنى. والحقنة بالجامد جائزة ، وبالمائع محرمة ، ويفسد بها الصوم على تردد.

______________________________________________________

قوله : ( وكذا لو نظر إلى امرأة فأمنى على الأظهر ، أو استمع فأمنى ).

أي : وكذا لا يفسد صومه. وهذا أحد الأقوال في المسألة. وقال الشيخ في المبسوط : من نظر إلى ما لا يحل له بشهوة فأمنى فعليه القضاء ، وإن كان نظره إلى من يحل فأمنى لم يكن عليه شي‌ء (١). وقال أبو الصلاح : لو أصغى إلى حديث أو ضم أو قبّل فأمنى فعليه القضاء (٢).

والأصح أن ذلك غير مفسد إلا إذا كان من عادته الإمناء بذلك وفعله عامدا قاصدا به إلى حصول الإمناء ، وكذا القول في التخيل لو ترتب عليه الإنزال.

قوله : ( والحقنة بالجامد جائزة ، وبالمائع محرمة ، ويفسد بها الصوم على تردد ).

اختلف الأصحاب في حكم الحقنة في الصوم ، فقال المفيد إنها تفسد الصوم ، وأطلق (٣). وقال علي بن بابويه : ولا يجوز للصائم أن يحتقن (٤). وقال ابن الجنيد : يستحب للصائم الامتناع من الحقنة ، لأنها تصل إلى الجوف (٥). واستقرب العلامة في المختلف أنها مفطرة مطلقا ويجب بها القضاء خاصة (٦). وقال الشيخ في جملة من كتبه (٧) وابن إدريس (٨) : تحرم‌

__________________

(١) المبسوط ١ : ٢٧٢.

(٢) الكافي في الفقه : ١٨٣.

(٣) المقنعة : ٥٤.

(٤) حكاه عنهما في المختلف : ٢٢١.

(٥) حكاه عنهما في المختلف : ٢٢١.

(٦) المختلف : ٢٢١.

(٧) الاستبصار ٢ : ٨٤ ، والنهاية : ١٥٦.

(٨) السرائر : ٨٨.