السابعة : الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن يجوز لهما الإفطار في رمضان ، وتقضيان مع الصدقة عن كل يوم بمدّ من طعام.

______________________________________________________

الله (١) ، وقبله سلار من المتقدمين (٢) ، وهما مدفوعان بالرواية المتضمنة لوجوب التكفير مطلقا.

وهل يجب على ذي العطاش الاقتصار من الشرب على ما تندفع به الضرورة أم يجوز له التملي من الشراب وغيره؟ قيل بالأول (٣) لرواية عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام : في الرجل يصيبه العطش حتى يخاف على نفسه ، قال : « يشرب بقدر ما يمسك به رمقه ، ولا يشرب حتى يروى » (٤).

وقيل بالثاني ، وهو خيرة الأكثر ، لإطلاق قوله عليه‌السلام : « الشيخ الكبير والذي به العطاش يفطران » (٥) ولا ريب أن الأول أحوط.

قوله : ( السابعة ، الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن يجوز لهما الإفطار في رمضان ، وتقضيان مع الصدقة عن كل يوم بمد من طعام ).

إطلاق العبارة يقتضي عدم الفرق في ذلك بين أن تخاف الحامل والمرضع على أنفسهما وعلى الولد ، وبهذا التعميم صرح المصنف في المعتبر (٦) ، واستدل بما رواه الشيخ وابن بابويه في الصحيح ، عن‌

__________________

(١) جامع المقاصد ١ : ١٥٤.

(٢) المراسم : ٩٧.

(٣) كما في جامع المقاصد ١ : ١٥٤ ، والمسالك ١ : ٨١.

(٤) الكافي ٤ : ١١٧ ـ ٦ ، الفقيه ٢ : ٨٤ ـ ٣٧٦ ، التهذيب ٤ : ٢٤٠ ـ ٧٠٢ و ٣٢٦ ـ ١٠١١ ، الوسائل ٧ : ١٥٢ أبواب من يصح منه الصوم ب ١٦ ح ١.

(٥) التهذيب ٤ : ٢٣٨ ـ ٦٩٧ ، الإستبصار ٢ : ١٠٤ ـ ٣٣٨ ، الوسائل ٧ : ١٤٩ أبواب من يصح منه الصوم ب ١٥ ح ١.

(٦) المعتبر ٢ : ٧١٨.