أو قضائه أو ترتيبه ، يأتي شطر منها.

وهل ذلك على الوجوب؟

كما هو المشهور بين الأصحاب ، كما عن المختلف وفي شرح المفاتيح (١) ، والمعروف بينهم ، كما في المدارك والذخيرة (٢) ، وبلا خلاف فيه يعرف ، كما عن المنتهى التذكرة (٣) ، بل بلا خلاف مطلقا ، كما في السرائر (٤) ، بل بالإجماع ، كما في المفاتيح وعن المنتهى في شرحه (٥) ، وعن الخلاف على ما يلزمه الإجماع عليه ، كالترتيب والقضاء (٦).

لصحيحة العجلي : عن رجل نسي رمي الجمرة الوسطى في اليوم الثاني قال : « فليرمها في اليوم الثالث لما فاته ، ولما يجب عليه في يومه » ، قلت : فإنّ لم يذكر إلاّ يوم النفر؟ قال : « فليرمها ولا شي‌ء عليه » (٧).

وابن عمّار : في امرأة جهلت أن ترمي الجمار حتى نفرت إلى مكّة ، قال : « فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي ، والرجل كذلك » (٨).

والأخرى : في رجل أخذ إحدى وعشرين حصاة ، فرمى به فزادت واحدة ، فلم يدر من أيّتهنّ نقصت ، قال : « فليرجع فليرم كلّ واحدة‌

__________________

(١) المختلف : ٣٠٢.

(٢) المدارك ٨ : ٢٢٩ ، الذخيرة : ٦٦٢.

(٣) المنتهى ٢ : ٧٢٩ ، التذكرة ١ : ٣٧٦.

(٤) السرائر ١ : ٦٠٦.

(٥) المفاتيح ١ : ٣٥٠.

(٦) الخلاف ٢ : ٣٥١ ـ ٣٥٤.

(٧) التهذيب ٥ : ٢٦٣ ـ ٨٩٤ ، الوسائل ١٤ : ٧٣ أبواب رمي جمرة العقبة ب ١٥ ح ٣.

(٨) الكافي ٤ : ٤٨٤ ـ ٣ ، الفقيه ٢ : ٢٨٥ ـ ١٤٠١ ، التهذيب ٥ : ٢٦٣ ـ ٨٩٨ ، الاستبصار ٢ : ٢٩٦ ـ ١٠٥٨ ، الوسائل ١٤ : ٢٦١ أبواب العود إلى منى ب ٣ ح ١.