مساواة الخنزير له ، ولم يثبت. والحقّ عندي انّه يغسل من ولوغ الخنزير سبع مرات ، لرواية علي بن جعفر الصحيحة عن أخيه الكاظم عليه‌السلام. (١)

٥٣٨. الثامن والعشرون : إذا وقع فيه نجاسة بعد غسله بعض العدد تداخلا ، ولو غسله بالتراب ثمّ بالماء مرّة ، ثمّ ولغ استأنف ، ولا يجب الإكمال ثمّ الاستئناف.

ولو وقع إناء الولوغ في ماء قليل ، نجس الماء ، ولو كان في كثير لم يحصل للمغسول غسلة إلّا مع القول بعدم الترتيب (٢) أو يكون الوقوع بعد التراب.

٥٣٩. التاسع والعشرون : يغسل الإناء من الخمر والجرذ سبعا استحبابا على خلاف ، ويغسل من غير الولوغ من النجاسات ثلاثا استحبابا ، والواجب الانقاء ، ونصّ في الخلاف (٣) والمبسوط (٤) على الثلاث.

٥٤٠. الثلاثون : يطهر بالغسل من الخمر ما كان من الجواهر الصلبة

التي لا تتشرّب أجزاؤها الخمر ، كالرصاص ، والخزف المطليّ. أمّا القرع والخشب والخزف غير المغضور (٥) ، فالأقرب زوال النجاسة عنه ، خلافا لابن الجنيد (٦).

__________________

(١) الوسائل : ٢ / ١٠١٧ ، الباب ١٣ من أبواب النجاسات ، الحديث ١.

(٢) قال المصنف في المنتهى : ٣ / ٣٤٢ : ولو وقع في كثير لم ينجس ، وهل يحصل له غسلة أم لا؟

الأقرب انّه لا يحصل ، لوجوب تقديم التراب ، هذا على قولنا ، أمّا على قول المفيد والجمهور فانّ الوجه الاحتساب بغسلة.

(٣) الخلاف : ١ / ١٨٢ ، المسألة ١٣٨ من كتاب الطهارة.

(٤) المبسوط : ١ / ١٥.

(٥) الغضار : الطين الحر ، والغضراء : طينة خضراء علكة.

(٦) نقله عنه المحقق في المعتبر : ١ / ٤٦٧.