٢٣ ـ عناية العرب باللفظ. (١ / ٣١٧).

٢٤ ـ المعانى يتناهبها المولدون كما يتناهبها المتقدمون. (١ / ٧٩).

٢٥ ـ العرب تعنى بألفاظها فتصلحها وتهذّبها وتراعيها ، ولكن المعنى عندهم أقوى وأكرم وأفخم وأشرف. (١ / ٢٣٧ ، ٢٣٦).

٢٦ ـ دعوى أن من الألفاظ ما هو منمّق موشّى وليس تحته معنى شريف. (١ / ٢٣٧).

٢٧ ـ توضيح ابن جنى لما قيل من أن قول الشاعر :

(الأبيات) ألفاظ موشّاة ولا معنى ذا قيمة من ورائها ، وردّه على ذلك بتفصيل. (١ / ٢٣٩ ـ ٢٤١).

٢٨ ـ الأخبار فى التلطف بعذوبة الألفاظ إلى قضاء الحوائج أكثر من أن يؤتى عليها. (١ / ٢٤١).

* * *