(٥) بين الشطرين كمال الانقطاع لاختلافهما خبرا وإنشاء ، ولذا فصل بينهما.
(٦) بين جملتي : ترى وتحسب ، كمال الاتصال ، لأن الثانية بدل اشتمال من الأولى.
(٧) فصل الجملة الثانية والجملة الثالثة عن الأولى ، لأن كلا منهما توكيد معنوي للأولى.
(٨) فصل جملة قال الثانية ، لوقوعها جوابا عن سؤال مقدر نشأ من الأولى ، فبينهما شبه كمال الاتصال.
تدريب ثان
بيّن سبب الفصل والوصل ، واذكر الجمل الحالية فيما يلي :
١ ـ نفسي له نفسي الفداء لنفسه |
|
لكن بعض المالكين عفيف |
٢ ـ (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى)(١)
٣ ـ (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ)(٢)
٤ ـ فما الحداثة عن حلم بمانعة |
|
قد يوجد الحلم في الشبان والشيب |
٥ ـ يهوى الثناء مبرّز ومقصر |
|
حب الثناء طبيعة الإنسان |
٦ ـ إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة |
|
ولا تك بالترداد للرأي مفسدا |
٧ ـ فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا |
|
في رأس غمدان دار منك محلالا (٣) |
٨ ـ مضوا لا يريدون الرواح وغالهم |
|
من الدهر أسباب جرين على قدو |
الاجابة
(١) بين نفسي له ونفسي الفداء لنفسه كمال الاتصال ، لأن الثانية توكيد لفظي للأولى.
(٢) بين الجملتين كمال الاتصال ، لأن الثانية توكيد معنوي للأولى ، لأن تقرير كونه وحيا نفي لأن يكون عن هوى.
__________________
(١) سورة النجم الآية ٣.
(٢) سورة الرعد الآية ٢.
(٣) المرتفق المتكىء ، وغمدان حصن بصنعاء ، وروضة محلال يكثر حلول الناس فيها