وكلما كان عمل الخيال أكثر ، كانت صورته أعجب ، والنفس به أطرب ، ولن نجد تلك الروعة وذاك الجمال في تشبيه المحسوسات بعضها ببعض ، فتشبيه ابن المعتز للشمس بالدرهم المضروب في قوله :

وللهلال بالزورق من الفضة التي حمولته من عنبر في قوله :

أقل جمالا من ذاك الذي تقدم ، وليس له في النفس أريحية ، ولا تأخذها منه هزة ، والتشبيهات المستعملة ، في العلوم والفنون ، ما هي إلا وسيلة من وسائل الإيضاح لكشف ما يخفى من الحقائق.

قال صاحب «الصناعتين» : والطريق المسلوكة والمنهج القاصد في التمثيل عند القدماء والمحدثين ـ تشبيه الجواد بالبحر والمطر ، والشجاع بالأسد ، والحسن بالشمس والقمر ، والسهم الماضي بالسيف ، والعالي الرتبة بالنجم ، والحليم الرزين بالجبل ، والقاسي بالحديد والصخر ، والبليد بالجماد ، واللئيم بالكلب.

وشهر قوة بخصال محمودة ، فصاروا فيها أعلاما ، فجروا مجرى ما قدمناه كالسموءل (١) في الوفاء ، وحاتم في السخاء ، والأحنف (٢) في الحلم ، وسحبان في البلاغة ، وقس (٣) في الخطابة ، ولقمان (٤) في الحكمة.

وآخرون بأضدادها فشبه بهم في حال الذم ، كباقل (٥) في العي ، وهنّقة (٦) في الحق ، والكسعي (٧) في الندم ، ومادر (٨) في البخل.

__________________

(١) هو ابن حبان اليهودي.

(٢) من سادات التابعين.

(٣) هو قس بن ساعدة الإيادي خطيب العرب.

(٤) هو حكيم اشتهر بأصالة الرأي في القول والعمل.

(٥) اشتهر بالعي وعدم الإبانة عن مراده.

(٦) هو يزيد بن ثروان من قيس.

(٧) هو غامد ابن الحرث.

(٨) مخارق الهلالي سقى إبله فبقي في الحوض قليل فسلح فيه ومدر الحوض به.