وقول الحطيئة :

فقد أسند راضية ودافق وطاعم وكاس وهي مبنية للفاعل إلى صمير لعيشة مع أن الراضي صاحبها وكذلك الماء مدفوق والشخص مطعوم مكسو.

٢ ـ إسناد ما بني للمفعول الى الفاعل نحو : (إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا)(١) ، وسيل مفعم (٢) ، لأن الوعد آت والسيل مفعم أي ماليء.

٣ ـ إسناد الفعل الى المصدر ، نحو قول أبي فراس :

فقد أسند الجد الى الجد ، أي الاجتهاد ، وهو ليس بفاعل له بل فاعله الجاد وفاصله جد الجاد جدا ، أي اجتهد اجتهادا ، فحذف الفاعل الأصلي وهو الجاد وأسند الفعل الى الجد.

٤ ـ الإسناد الى الزمان ، نحو : نهاره صائم ، وليله قائم ، وقوله :

فقد أسند الصوم الى النهار والقيام الى الليل والإساءة والسرور الى الزمان ، وكل هذه أزمنة للأفعال لا واقعة منها.

٥ ـ الإسناد الى المكان ، نحو : (وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ)(٣) ، فقد أسند الجري الى الأنهار ، وهي أمكنة للمياه وليست هي الجارية بل الجاري ماؤها ، ونحوه بيت ساكن.

٦ ـ الإسناد الى السبب ، نحو :

فقد نسب الإفناء الى قول الشجعان : هل من مدافع ، وليس ذلك القول بفاعل ولا بمؤثر وإنما هو سبب فقط.

__________________

(١) سورة مريم الآية ٦١.

(٢) أفعم الأناء : ملأه.

(٣) سورة الأنعام الآية ٦.