ونحوه قول المتنبي :

(ب) أن يجيء مجردا عما ذكر ، كقول عمرو بن الأيهم التغلبي :

فقد ادعى أنه يتبع جاره الكرامة حيث سار ، وهذا ليس بجائز في شرعة العادة ، وإن أجازه العقل.

٣ ـ والغلو ما يكون المدعي فيه غير ممكن لا عادة ولا عقلا ، وهذا مسرح الشعراء المفلقين في مدحهم وهجوهم ، وهو على قسمين : مقبول ، ومردود.

فالمقبول أنواع :

١ ـ أن يقترن به ما يقرّ به الى الإمكان كلفظ يكاد في قول ابن حمديس :

وأجمل منه قوله تعالى : (يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ)(٢).

٢ ـ أن يتضمن نوعا حسنا من تخييل الصحة ، كقول أبي الطيب :

فقد ادعى تراكم الغبار المرتفع من سنابك الخيل فوق رؤوسها بحيث صار أرضا يمكن السير عليها ، وهذا وإن كان غير ممكن ، يخيل الى الوهم من ادعاء كثرته وكونه كالجبال صحته ، وقد اجتمع السبب الأول والثاني في قول القاضي الأرّجاني يصف طول الليل :

٣ ـ أن يخرج مخرج الخلاعة والهزل كقوله :

«أسكر بالأمس إن عزمت على الشرب غدا إن ذا من العجب».

__________________

(١) يصف فرسا بسرعة الجري.

(٢) سورة النور الآية ٣٥.

(٣) السنابك : حوافر الخيل ، والكثير : الغبار ، والعنق : السير السريع ، وضمير عليها يعود للخيل.