٣ ـ السلخ والإلمام ، وهو أخذ المعنى وحده ، وهو أيضا ينقسم الى ثلاثة أقسام :

(أ) أن يكون الثاني ممتازا بحسن سبكه ، وبلاغته ، ورصانته ، كقول البحتري :

مع قول أبي الطيب ، وهو أحسن منه سبكا :

وكأنه اقتبسه من قوله تعالى : (أَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا)(١).

(ب) أن يكون الثاني دون الأول ، كقول بعض الأعراب :

مع قول بشار ، وقد أخذ منه وقصر عنه في المعنى ، حيث يقول :

(ج) أن يتساوى الأول والثاني ، كقول بعضهم يذكر ابنا له قد مات :

مع قول أبي تمام بعده :

وهذه الأنواع الثلاثة من الأخذ الظاهر ، أما غير الظاهر فهو ذو شعب كثيرة ، أهمها :

٤ ـ التشابه ، وهو أن يتشابه معنى الأول والثاني ، كقول الطرماح ابن حكيم الطائي :

مع قول المتنبي :

__________________

(١) سورة الأعراف الآية ١٥٥.