١ ـ ما يطلب به التصور تارة ، والتصديق أخرى ، وهو الهمزة.

٢ ـ ما يطلب به التصديق فحسب وهو هل.

٣ ـ ما يطلب به التصور فحسب ، وهو الباقي.

الكلام على الهمزة

للهمزة حالتان :

١ ـ أن تكون لطلب تصور المفرد ومعرفته ، كطلب معرفة المسند اليه ، أو المسند أو غيرهما فتقول : أمحمد مسافر أم محمود ، اذا كنت تعتقد أن أحدهما مسافر ، ولا تعلم عينه فتطلب تعيينه فتجاب بأنه محمود مثلا ، وتقول : أمسافر محمود ، أم مقيم؟ فتجاب بأنه مقيم مثلا. وهذه الهمزة لا يليها إلا المسئول عن سواء أكان :

(أ) مسندا كما تقول : أبنيت الدار التي كنت أزمعت أن تبنيها؟ أفرغت من الكتاب الذي كنت تكتبه؟ تبدأ في مثل هذا بالفعل ، لأنك متردد بين وجوده وانتفائه.

(ب) أم مسند اليه نحو : أأنت ابتكرت هذه الخطبة؟ أأنت بنيت هذه الدار؟ تبدأ في هذا بالفاعل ، لأنك لم تشك في الفعل أنه كان ، وكيف يجول الشك بخاطرك وأنت ترى دارا مبنية ، وتشير الى خطبة مكتوبة ، وإنما أنت تشك في الفاعل من هو ، فلو قلت : أأنت أنشأت الخطبة التي كان في نفسك أن تكتمها ، خرجت عن سنن التخاطب ، وكذا لو قلت : أبنيت هذه الدار ، أقلت هذا الشعر ، تكون قد قلت ما لا يصح أن يقال لفساد أن تقول في شيء مشاهد نصب عينيك أموجود أم لا.

(ج) أم مفعولا نحو : أإياي تريد؟

(د) أم حالا نحو : أمستبشرا جاء على.

(ه) أم ظرفا نحو :

وهكذا قياس سائر المتعلقات.