(٦) حذف المفعول هنا في مواضع ، فحذف مفاعيل : يسقون وتذودان ونسقي ، لتنزيل الفعلة منزلة اللازم ، لأنه إنما رحمهما لأنهما كانتا على الذياد وهم على السقي ولم يرحمهما لأن مذودهما غنم ومستقيمهم إبل مثلا ، وكذلك قولهما : لا نسقي ، المقصود منه السقي لا المسقى.

(٧) حذف المفعول في باب المشيئة للبيان بعد الإبهام.

(٨) حذف المفعول هنا لجعل الفعل المطلق كناية عن الفعل متعلقا بمفعول معين ، لأن غرضه أن يثبت أنه كان من الرماح إجرار وحبس للألسن عن مدحهم والافتخار بهم ليتوصل الى مطلوبه وهو أنها أجرته.

تمرين

بيّن أسباب الحذف فيما يلي :

٤ ـ وما أدراك ما هي نار حامية

٥ ـ (وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً)(٣)

__________________

(١) زلت النعل كناية عن الفقر.

(٢) الأرقال سرعة السير ، والقد جلد غير مدبوغ ، والملوى المفتول ، والمخصد المحكم الفتل.

(٣) سورة الجن الآية ١٠.

(٤) أعوز ضاق.

(٥) الطوي البئر المبنية ، وقد كان خصمه رماه باللصوصية.