مضى (١) ، ويأتي (٢).

[ ١٨٥٥٥ ] ٦ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن يحيى الخثعمي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام أنه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتى أتى منى ، قال : ألم ير الناس؟ ألم يذكر منى حين دخلها (١)؟ قلت : فإنه جهل ذلك ، قال : يرجع ، قلت : إن ذلك قد فاته ، قال : لا بأس.

أقول : تقدم الوجه في مثله (٢).

[ ١٨٥٥٦ ] ٧ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام : جعلت فداك ، إن صاحبيّ هذين جهلا أن يقفا بالمزدلفة ، فقال : يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة ، قلت : فإنه لم يخبرهما أحد حتى كان اليوم وقد نفر الناس ، قال : فنكس رأسه ساعة ، ثم قال : أليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة؟ قلت : بلى ، قال : أليس قد قنتا في صلاتهما؟ قلت : بلى ، قال : تم حجهما ثم قال : والمشعر من المزدلفة ، والمزدلفة من المشعر ، وإنما يكفيهما اليسير من الدعاء.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (١) ، وكذا الذي قبله.

__________________

(١) مضى في الاحاديث ١ و ٣ و ٤ من هذا الباب.

(٢) يأتي في الحديث ٧ من هذا الباب ، وفي الباب ٢٦ من هذه الابواب.

٦ ـ الكافي ٤ : ٤٧٣ | ٥ ، والتهذيب ٥ : ٢٩٣ | ٩٩٣ ، والاستبصار ٢ : ٣٠٥ | ١٠٩١.

(١) في الكافي : ألم ير الناس [ و ] لم ينكر منى حين دخلها؟ ، وفي التهذيب : ألم ير الناس لم تبكر منى حين دخلها؟ ، وفي الاستبصار : ألم ير الناس لم يكونوا بمنى حين دخلها؟.

(٢) تقدم في ذيل الحديث ٥ من هذا الباب.

٧ ـ الكافي ٤ : ٤٧٢ | ٢.

(١) التهذيب ٥ : ٢٩٣ | ٩٩٤ ، والاستبصار ٢ : ٣٠٦ | ١٠٩٢.