وإذا عرفنا هذا ، عرفنا أنه لا يمكن أن تلتبس الكرامة بالمعجزة بحال من الأحوال.

وما ذكرناه عن الكرامة يمكن أن نذكره بعينه عن غيرها من الخوارق الأخرى ، كالإرهاص ، والمعونة ، والاستدراج ، والسحر ، والإهانة.

فالإرهاص : ما كان من الخوارق على يد النبي قبل النبوة ، كتسليم الحجر على النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم بمكة قبل الوحي.

والمعونة : هي الخوارق التي تظهر من قبل عوام المسلمين ، تخليصا لهم من المحن والمكاره ، بصدق إيمانهم ، وحسن اعتقادهم.

والاستدراج : وهو من الخوارق التي تظهر على يد الفسقة ، استدراجا لهم ، وهم مقيمون على معاصيهم.

والإهانة : كالاستدراج ، وهي الخوارق التي تجري على يد الفسقة أو الكفرة ، ولكن على خلاف دعواهم ، تأكيدا لكذبهم ، كما روي أن مسيلمة دعا لأعور لتصح عينه العوراء ، فذهب ضوء عينه الصحيحة (١).

وأما السحر : فهو وإن كان ظاهره أنه أمر خارق للعادة ، إلّا أن حقيقته ليست كذلك ، وإنما هو مجرد إيهام وخداع وتخييل ، قال تعالى : (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى) (سورة طه : آية ٦٦).

وليس في السحر خرق للعادة في الحقيقة ، ولا تغيير للحقائق ، وإلّا لما وجدنا السحرة أفقر الخلق وأذلهم.

لأنهم لو كانوا قادرين على تغيير الحقائق ، لغيّروا التراب إلى ذهب ، ولما جلسوا في الملاهي وقوارع الطرق ، يتكففون الناس ، ويرضون بالزهيد اليسير ، ولما انهار السحرة أمام موسى عليه‌السلام ، بحيث لم يفلح واحد منهم قط.

بهذه الضوابط عرفنا الفرق بين المعجزة وغيرها من الخوارق ، كما عرفنا

__________________

(١) جمع الجوامع ٢ / ٤١٦ ، وغاية البيان ص ١٤.